Чтение Фатиха

Оцените материал
(1 Голосовать)

Многие люди после молитвы читают следующие
слова:
اللهم تقبل دعاءنا بحرمة سر سورة الفاتحة
«О Аллаh! Прими нашу мольбу посредством
суры “аль-Фатиха”».
Затем они читают эту благословенную суру. Такой
способ чтения молитвы имеет твердую основу в Шариате,
как мы разъясним далее, иншааллаh.
Однако невежды в своем «очищении» Ислама
не остановились даже на этом и назвали чтение «аль-
Фатихи» после молитвы нововведением в Шариате.
Так, Усаймин пишет в своем толковании Корана:
وقد ابتدع بعض الناس اليوم في هذه السورة بدعة، فصاروا
يختمون بها الدعاء، ويبتدئون بها الخُطب ويقرؤونها عند بعض
المناسبات .، وهذا غلط: تجده مثلاً إذا دعا، ثم دعا قال لمن حوله:
يعني اقرؤوا الفاتحة ،» الفاتحة «
«Сегодня некоторые люди используют эту суру
для нововведений. Они заканчивают свое чтение
мольбы этой сурой, начинают свои хутбы с этой
суры или читают ее по какому-нибудь случаю. Это
неправильно! Ты можешь найти человека, который
делает ду’а, а потом говорит окружающим: «аль-
Фатиха», то есть: "Читайте «аль-Фатиху»"»[1].
Доводами на дозволенность чтения «аль-Фатихи»
являются следующие:
1. Вся исламская умма единогласна в том, что
дозволена просьба к Аллаhу посредством благих деяний,
основанная на известном хадисе Пророка (да благословит
его Аллаh и приветствует), переданном Бухари, о трех людях,
оказавшихся закрытыми внутри пещеры. Не вызывает
сомнений ни у одного нормального мусульманина, что
чтение суры «аль-Фатиха» является благим деянием. Сам
Ибн Усаймин, перечисляя дозволенные виды тавассуля,
говорит в «Фатава нуру аля ад-дарб» следующее:
و التوسل الجائز: أن يتوسل بما هو وسيلة، وهو أنواع:
الخامس: أن يتوسل إلى الله بالعمل الصالح، ومنه قوله تعالى:
)رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ(. ومنه
حديث الثلاثة الذين انطبق عليهم الغار حين أووا إليه، فانطبقت
عليهم صخرة عجزوا عن دفعها، فتوسلوا إلى الله بأعمالهم
الصالحة: توسل أحدهم بالبر التام، وتوسل الثاني بالعفة التامة،
وتوسل الثالث بالأمانة، ففرج الله عنهم.
فتاوىنورعلىالدرب - لابنعثيمين
«Разрешенный вид тавассуля – чтобы делали
посредничество через то, что является средством.
Такой вид, в свою очередь, имеет несколько видов.
<…>
[1] Ибн Усаймин, «Тафсиру аль-Куран» (толкование суры «аль-
Фатиха»).
تبيين الحقائق Пятый вид: просить Аллаhа посредством
благих деяний. И доводом для этого является слово
Всевышнего Аллаhа:
رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ
«Господи наш, наш Творец! Мы уверовали в
Писание, ниспосланное Тобой Твоему посланнику, и
последовали за Твоим посланником Исой (мир ему)!
Запиши же нас свидетельствующими о том, что Твой
посланник действительно доставил нам Писание, и о
том, что сыны Исраила не уверовали в него».
Также доводом является хадис о трех людях,
которые оказались закрытыми внутри пещеры.
Когда камень закрыл вход в пещеру, они, не сумев
убрать этот камень, просили Аллаhа посредством
благих деяний. Один из них просил посредством
совершенного почтения (к родителям), другой –
посредством совершенной целомудренности, а третий
– посредством проявленного им доверия. И тогда
Аллаh освободил их»[1].
Так в чем была проблема Усаймину и другим сейчас
просить Аллаhа посредством благого деяния?
2. Сура «аль-Фатиха» содержит в себе дуа,
которое сделал Сам Всевышний Аллаh. Поэтому чтение
«аль-Фатихи» после мольбы есть продолжение мольбы
человека.
3. В суре «Аль-Фатиха» содержатся восхваление
Всевышнего в начале и конце ду‘а, что является одной
из причин принятия Аллаhом мольбы просящего.
[1] Ибн Усаймин, «Фатава нурун аля ад-дарб» (глава «Фетвы о
акиде», раздел о тавассуле).
4. Великие исламские ученые подтвердили
дозволенность чтения «аль-Фатихи» после ду’а. Так,
имам Рамли говорит в «Фатава ар-Рамли»:
) سئل ( عن قراءة الفاتحة عقب الدعاء بعد الصلوات هل لها
أصل في السنة أم هي محدثة لم تعهد في الصدر الأول ، وإذا قلتم
محدثة فهل هي حسنة أو قبيحة وعلى تقدير الكراهة هل يثاب قائلها
أم لا ؟ ) فأجاب ( بأن لقراءة الفاتحة عقب الدعاء بعد الصلوات
أصلا في السنة ، والمعنى فيه ظاهر لكثرة فضائلها ، وقد قال
صلى الله عليه وسلم } فاتحة الكتاب معلقة في العرش ليس بينها
وبين الله حجاب { وفيها من الصفات ما ليس في غيرها حتى قالوا
إن جميع القرآن فيها وهي خمس وعشرون كلمة تضمنت علوم
القرآن لاشتمالها على الثناء على الله عز وجل بأوصاف كماله
وجماله وعلى الأمر بالعبادات والإخلاص فيها والاعتراف بالعجز
عن القيام بشيء منها إلا بإعانته - تعالى ، وعلى الابتهال إليه في
الهداية إلى الصراط المستقيم ، وعلى بيان عاقبة الجاحدين ، ومن
شرفها أن الله - تعالى - قسمها بينه وبين عبده ولا تصح القراءة
في الصلاة إلا بها ولا يلحق عمل بثوابها وبهذا المعنى صارت
أم القرآن العظيم ، وأيضا فلكثرة أسمائها ، وكثرة الأسماء تدل
على شرف المسمى ، ولأن من أسمائها أنها سورة الدعاء وسورة
المناجاة وسورة التفويض وأنها الراقية وأنها الشفاء والشافية لقوله
صلى الله عليه وسلم } إنها لكل داء { وقالوا إذا عللت أو شكيت
فعليك بالفاتحة فإنها تشفي
تبيين الحقائق «Его спросили (т. е. ар-Рамли) о чтении
“аль-Фатихи” за молитвами после намазов: “Есть
ли для этого подтверждение в Сунне или же это
нововведение, которое не было известным в первые
века? И если вы скажете, что это нововведение, то
оно хорошее или порицаемое? И если допустить, что
это нежелательно, то получают ли вознаграждение
за ее чтение или нет?” Он ответил, что для чтения
“аль-Фатихи” за молитвами после намазов есть
подтверждение в Сунне и значение этого действия
известно из-за множества его достоинств. Пророк (да
благословит его Аллаh и приветствует) сказал: «Сура “аль-
Фатиха” висит на Арше, между ней и Всевышним нет
преграды». Для этой суры есть много достоинств,
которых нет у других. К тому же ученые сказали, что
полностью Коран содержится в ней. Это двадцать
пять слов, которые содержат науки Корана, так
как она содержит в себе восхваление Всевышнего
Аллаhа всеми прекрасными и величественными
качествами; повеление о поклонении и соблюдении
искренности в нем; признание о нашей слабости
(невозможности) выполнения ее таким образом без
Его помощи; просьба к Нему о наставлении на путь
истины; разъяснение исхода неверующих. Из числа ее
достоинств и то, что Всевышний Аллаh разделил ее
между Собой и Своим рабом, и намаз недействителен
без ее чтения; вознаграждение других деяний не
сравнится с ее вознаграждением. С этим значением
она стала «Матерью Корана». У нее много имен.
Множество имен этой суры указывает на ее величие.
К ее именам относится то, что она является сурой
молитвы, общения, упования и что она является
возвышающей, исцелением и исцеляющей, так как
Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) сказал,
что она против каждой болезни. Ученые сказали:
если ты заболеешь или будешь жаловаться, то
читай суру “аль-Фатиха”, поистине она исцеляет».
Чтение суры «аль-Фатиха» после ду’а является
законным, однако необходимо разъяснять людям,
что чтение «аль-Фатихи» не является обязательным
условием для чтения мольбы, как полагают многие
невежественные люди.

Администратор

Уважаемые пользователи сайта, братья и сестры. Если у вас есть какой-либо вопрос, на который вы хотели бы получить ответ от имама, то вы можете оставить его в комментариях, заполнив очень простую форму ниже. Ответ на него очень скоро найдёте в разделе: "Вопросы и Ответы", а для вашего удобства, здесь, в комментариях, будет ссылка на ответ. Внимание! Все вопросы проходят премодерацию. Провокационные и политические вопросы будут игнорироваться.

Оставить комментарий


Важно

Мы Вконтакте.Ру

Ислам

© 2012 Все права на материалы, находящиеся на сайте, охраняются в соответствии с законодательством РФ.
При использовании материалов сайта, гиперссылка на сайт «serdce-chechni.ru» обязательна.

.