И старость может быть радостью

По сравнению с Ахиратом человек пребывает в этом мире очень мало времени. Это так мало, что кажется меньше даже одного мига. Но, несмотря на это, люди в этом мире живут так, будто собираются жить вечно. А многие из праведных людей, жившие до нашей уммы, говорили: «Ради такого короткого времени не стоит даже строить дом на этой земле». А они жили 500, 600 лет, а некоторые жили более 900 (Адам – 960, Нух – 950) лет.

Проживая на этой земле долгие по нашим меркам годы, и короткое по меркам предыдущих общин время, каждый человек по-разному готовится к Ахирату. Кто-то с детства или с молодости выполняет предписания Всевышнего, другой начинает чуть позже, а некоторые только в преклонном возрасте возвращаются к религии и начинают поклоняться своему Создателю и изучать основы Ислама. Если человек в это время не начинает совершать благие дела, то он попадает под гнев Аллаха. Поэтому человеку следует хотя бы в этом возрасте оставить всё греховное и выполнять все предписания Всевышнего.

В Коране Аллах Всевышний сказал:

قَالَ الله تَعَالَى: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ} فاطر: ٣٧

«Разве не даровали Мы вам (достаточно долгую) жизнь, чтобы одумался в (течение этой жизни) тот, кто (хотел) одуматься? И (, более того,) приходил к вам увещеватель Пророк Мухаммад (мир ему и благословение е Аллаха)». («Фатир», 37).

Ибн Аббас и большинство других толкователей говорили об этом аяте: «Это означает: «Разве не дали Мы вам возможность прожить до шестидесяти лет?». Некоторые из толкователей говорят также: «Это означает сорок лет». Так говорили Хасан Аль-Басри, Аль-Кальби и Мас-рук, а кроме того, передают, что то же самое говорил и Ибн Аббас.

Передают также, что когда кто-либо из жителей Медины доживал до сорокалетнего возраста, он полностью посвящал себя делам поклонения. Говорят также: «Это — возраст совершеннолетия». Иначе говоря, тот возраст, с которого человек начинает нести полную ответственность за свои действия. Во всяком случае, Имам аш-Шафи’и считает, что совершеннолетие наступает в пятнадцать лет (по лунному календарю), и с этого возраста человек несёт ответственность за свои деяния.

Что же касается слов Всевышнего: «И (, более того,) приходил к вам увещеватель», — то Ибн Аббас и большинство (других ученых тафсира) говорили: «Это — Пророк (мир ему и благословение Аллаха)».

Есть мнение, что данный аят подразумевает: «Дали Мы вам возможность прожить до появления седины». Так считали ‘Икрима, Ибн ‘Уйаййна и другие, а Аллах знает об этом лучше.

Этими словами всевышний Аллах делает последнее предупреждение своим рабам и напоминает им, что был послан увещеватель, указаниям которого они должны последовать. В противном случае человек может упустить свой последний шанс уйти от наказания Всевышнего.

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

عن أَبِي هريرةَ رضي اللَّه عنه، عن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "أعْذَرَ اللَّهُ إِلَى امْرِىءٍ أخَّرَ أجلَه حَتَّى بلَغَ سِتِّينَ سَنَةً" رواه البخارى.

«Аллах прощает человеку, откладывая срок его до тех пор, пока не доживёт он до шестидесяти лет». (Бухари)

То есть по достижении такого возраста человек уже лишится морального права говорить: «Если Аллах продлит мне жизнь, я буду совершать благие дела», — так как ему была дарована для этого достаточно долгая жизнь.

Учёные говорили: «Это означает, что (после этого) Аллах уже не оставит человеку возможности для оправданий, поскольку Он давал ему отсрочку всё это время».

Даже своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха) Всевышний Аллах дал знак, и этим знаком было завоевание Мекки и приобщение большого количества людей к религии. Об этом и говориться в суре Ан-Наср:

{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ َ رَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً َ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً َ}

«Когда придёт помощь Аллаха и победа (завоевание Мекки), и увидишь ты людей, присоединяющихся к религии Аллаха толпами, то прославляй Господа твоего хвалою и проси у Него прощения, ведь Он — Приемлющий покаяние».

Сообщается, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:

كَانَ رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يُكْثِرُ مِنْ قَوْلِ: "سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمْدِهِ. أسْتَغْفِرُ اللَّه وَأَتُوبُ إلَيْه". قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رسولَ اللَّه، أَرَاكَ تُكْثِرُ مِنْ قَوْل: سُبْحَانَ اللَّهِ وبحمْدِهِ، أسْتغْفِر اللَّه وأتُوبُ إليْهِ؟ فَقَالَ: "أخْبرني ربِّي أنِّي سَأرَى علاَمَةً فِي أُمَّتي فَإِذَا رأيْتُها أكْثَرْتُ مِن قَوْلِ: سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمْدِهِ، أسْتَغْفِرُ اللَّه وَأتُوبُ إلَيْهِ: فَقَدْ رَأَيْتُها: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} فَتْحُ مَكَّةَ، {وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً، فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً}

Начиная с определённого времени, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) стал часто повторять (слова):

"سُبْحانَ اللَّهِ وبحَمْدِهِ. أسْتَغْفِرُ اللَّه وَأَتُوبُ إلَيْه"

«Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи, астагфиру-Ллаха ва атубу иляй-хи».

 «Пречист Аллах и хвала Ему, прошу у Аллаха прощения и каюсь пред Ним».

Далее Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: Я сказала: «О посланник Аллаха, я вижу, что ты часто повторяешь слова “Пречист Аллах и хвала Ему, прошу у Аллаха прощения и каюсь пред Ним”». Он сказал: «Мой Господь поведал мне, что я увижу знак, имеющий отношение к моей общине, (сказав, что) когда я увижу его, то должен буду часто повторять: «Слава Аллаху и хвала Ему, прошу у Аллаха прощения и каюсь пред Ним», — и я увидел (этот знак), (этим знаком является сура Ан-Наср): «Когда придёт помощь Аллаха и победа…». (Муслим)

Сообщается также, что Анас (да будет доволен им Аллах) сказал:

عن أنسٍ رضي اللَّهُ عنه قَالَ: إنَّ اللَّه عزَّ وجلَّ تَابعَ الوحْيَ عَلَى رسولِ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَبْلَ وَفَاتِهِ، حتَّى تُوُفِّى أكْثَرَ مَا كَانَ الْوَحْيُ. متفقٌ عَلَيهِ.

«Поистине, Всемогущий и Великий Аллах незадолго до смерти Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ниспосылал ему откровения одно за другим, и он умер в тот период, когда откровений ниспосылалось больше, чем когда бы то ни было раньше». (Бухари; Муслим)

Передают также со слов Джабира (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

عن جابر رضي اللَّه عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "يُبْعثُ كُلُّ عبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ علَيْهِ" رواه مسلم.

«Каждый раб (Аллаха) будет воскрешён в том (состоянии), в котором встретит смерть». (Муслим)

Кто умер, совершая благое, будет воскрешен в хорошем состоянии, а кто умер в грехах, того состояние, соответственно, будет очень плохим. Например, человек, который играл на запрещённом музыкальном инструменте, будет воскрешен с этим инструментом в руках.

Этими словами Пророк (мир ему и благословение Аллаха) призывает людей стать благочестивыми, придерживаться Сунны во всех делах, быть искренними в словах и делах, хотя бы после шестидесяти (по другой версии, после сорока) лет, чтобы уйти из жизни в благом состоянии. И Всевышний Аллах воскресит его в таком же благом состоянии. А преклонный возраст и ухудшение здоровья человека – это ещё одно напоминание для него от Всевышнего Аллаха.

Оставить комментарий


Важно

Мы Вконтакте.Ру

Ислам

© 2012 Все права на материалы, находящиеся на сайте, охраняются в соответствии с законодательством РФ.
При использовании материалов сайта, гиперссылка на сайт «serdce-chechni.ru» обязательна.

.