РОФ построил для многодетной семьи большой дом

Четверг, 20 Июль 2017 00:00 Опубликовано в Новости

Региональный общественный Фонд имени Ахмат-Хаджи Кадырова построил для семьи Дакаевых из Кошкельды Гудермесского района просторный восьмикомнатный дом и установил в нём мебель и бытовую техники.

Руководитель Администрации Главы и Правительства ЧР Вахит Усмаев вручил ключи от дома, поздравил семью с новосельем.

- В силу определённых причин Дакаевы до сегодняшнего дня не жили, а существовали в помещениях, абсолютно не пригодных для обитания. Я благодарен дорогой маме Аймани Несиевне за участие в судьбе обездоленных людей, - отметил на своей странице в сети Instagram Глава Чечни Рамзан Кадыров

Наши дети – это создания, чьё воспитание Аллах доверяет именно нам. И главная задача родителей – научить детей тому, что Господь повелел выполнять каждому Своему рабу. Начинать это важное обучение, без сомнения, следует с намаза, поскольку в хадисе Пророка (мир ему и благословение Аллаха) говорится: عَلِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلاةَ لِسَبْعِ سِنِينَ ، وَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ «Обучайте ребёнка намазу, начиная с семилетнего возраста, и наказывайте за отказ от него с десятилетнего возраста». (Тирмизи 407) Это очень ответственное, но не очень лёгкое дело, поскольку дети отличаются своеобразностью, они живут в своём уникальном мире, понимая и воспринимая информацию совсем не так, как мы, взрослые. В связи с этим маленьким мусульманам категорически нельзя что-то навязывать или к чему-то их принуждать. Такой подход запустит механизм противостояния в душе ребёнка. И вместо того, чтобы с трепетом выполнять намаз, как того хотели родители, малыш будет всячески этого избегать, заслуживая недовольство родителей и наказание. Простым и ненавязчивым способом обучения детей намазу является пример родителей, своевременно выполняющих намаз. С момента рождения вашего чада старайтесь совершать свой намаз так, чтобы он мог видеть его – в таком случае малыш будет расти с осознанием того, что намаз – это неотъемлемая часть жизни человека. Важно! Большую ошибку совершают те, кто считает новорождённых детей не понимающими и пока не воспринимающими информацию. Это заблуждение, которое отнимает у родителей драгоценное время для воспитания. Правда в том, что ребёнок начинает воспринимать информацию ещё задолго до своего рождения, поэтому уже в это время вы можете начинать воспитание – слушая Коран, ласково разговаривая с малышом и, конечно, выполняя фарзы. Как уже было сказано выше, дети весьма своеобразны. Они понимают и воспринимают всё совсем не так, как мы, взрослые. И для того, чтобы добиться от них чего-то, необходимо не заставлять и запугивать, а заинтересовывать и удивлять. Желая приобщить подрастающее поколение к поклонению, придумывайте какие-то стимулы, поощрения за должное исполнение обязанностей. Если в семье не один ребёнок, устраивайте соревнования. Это подстегнёт их интерес и подтолкнёт к новым свершениям. Но здесь необходимо учитывать один важный момент – соревнования не должны стать фактором ухудшения отношений между детьми. Поэтому следите за тем, чтобы не было обделённых и обиженных. Такие методы заинтересовывания я стараюсь практиковать в своей семье. И одним из придуманных мною стимулов я хотела бы поделиться с вами. В этом году, иншааЛлах, моему сыну исполняется семь лет и, согласно хадису Посланника Аллаха ﷺ, он должен начать совершать намаз. Чтобы он осознал то, что этот момент его жизни является особенным и очень важным, я вяжу ему по-детски яркий молитвенный коврик, который будет принадлежать только ему и на котором будет молиться только он. Это стало для него настоящим событием. По тому, как он об этом рассказывает родным, можно заметить его гордость и радость от происходящего. В такие минуты понимаешь, что детям нужно не так много для счастья. И каждый родитель способен это счастье «организовать». Нужно просто немного пофантазировать. Попробуйте и вы. Придумайте какие-нибудь интересные «штучки» для своих малышей, отойдите от нудных нравоучений и навязчивого принуждения, постарайтесь сделать процесс обучения религии максимально позитивным, ведь во многом именно от родителей зависит то, какие чувства возникнут в сердце ребёнка по отношению к поклонению. Надеюсь, вы найдёте в этой статье что-нибудь полезное для себя и своих детей. А я прошу Всевышнего помочь всем родителям воспитать маленьких мусульман так, чтобы Он был ими доволен!

Источник: http://islamdag.ru/islam-detyam/45622

Да-нана резадар – Дела резавар

Вторник, 18 Июль 2017 00:00 Опубликовано в Хаамаш

Да-нана доьзалхочо резадар мел сийлахь-деза ду вай кхоьллина-кхобуш волчу АллахIана гергахь бохучунна тIекхиор волуш, цхьа беркате ойла йойтур йолуш дийцар дийцира суна тхан юьртахь Нажи-Юьртан кIоштарчу РогIун-кIажахь вина-ваьхна волчу, хIинца Гуьмсан кIоштарчу Билттой-Юьртахь вехаш волчу СоIдуллин кIентан Исрепин кIанта Ямохьмада, шена цу хиламан теш хилла волчу Айт-Махкарчу Iадис дийцинера аьлла. Иштта БойцIин кIентан Хизрин кIанта Сайт-Iалвис а шена и сурт гина волчу РогIун-КIажарчу Элдархана дийцинера аьлла. Иштта долу хIара къамел шун тидаме дилла лаьа суна. Билггал муьлха шо ду ца хаьа, амма паччахьан Iедал доьхначул тIаьхьа, вайн нах Сибрех бахийтале дикка зама хьалха, вайн махкахь чIогIа йокъа хIоьттина хиллера боху. Хиш лекъаш, гIа-буц дагийна ца Iаш, йокъано диттийн орамаш цхьаьна дакъош хиллера боху. Адамаш, хьайбанаш чIогIа балехь хилла. Оцу балано бIарзбина хилла Нажи-Юьртан кIоштахь йолчу лаьмнийн ярташкара Билтара, РогIун-КIажара, Нажи-Юьртара, Айт-Махкара, иштта кхийолчу ярташкара бахархой. Айт-Мехкан когашкахь, Ямсу хин тогIи чохь йолчу майданахь гулбелла хиллера нах, шайна хьалхаваьлла эвлаяан дакъа долуш волу Махьма-хьаьжа а волуш (Нажи-Юьртан кешнашкахь зерат ду цуьнан), иштта кхин а дика нах болуш, Деле хьастабала доIа дан.
Вовшашка рагI луш, хьалхаваьлла Нажи-Юьртара Делан дика лай Махьма-хьаьжа а волуш, еххачу заманчохь доIанаш дина бохура гулбеллачара, АллахIа Шен къинхетамца доIийна жоп делла, догIа даийтаре дог дохуш. Амма доIийна жоп луш ца хилла. ТIаккха Дала шена деллачу диканца тIекхиъначу Махьма-хьаьжас аьлла хиллера, Дала вайн доIийна жоп лур дац, нагахь вай да-нана резадина волчу доьзалхочуьнга доIа ца дайтахь. ТIаккха нехан маьхьарий девлла, ЧIожар вало веза, цуьнга дайта деза доIа аьлла. Оцу заманчохь РогIун-КIажахь Iаш хилла, шен бакъ цIе ГIовда йолуш, наха шех ЧIожар олуш, дена-нанна муьтIахь хиларца нахана билгалваьлла волуш цхьа дика стаг. Хьоьга вола боху аьлла, ша волчу нах баьхкича, шен ненера пурба а даьккхина, веанера бохура ЧIожар оцу майдана. Махьма-хьаьжас шега доIа де аьлча, цо аьлла хиллера, ша дин девзаш стаг вацара, шена Iаьрбийн мотт ца хаьара, доIа хуучуьнга дайтахьара, аьлла. И Дела нохчийн мотт хууш ву хьуна, доIа де аьлла хиллера цуьнга юха а Махьма-хьаьжас.
ТIаккха ши куьг хьалалаьцна, цхьа чIогIа АллахI-Далла хьаставелла, пайхамараш, авлаяаш юкъа балош, доIа дира бохура цо. Нахана ган а гуш, оцу довхачу дийнахь цхьа марха гучуяьлла хиллера. И марха дIасаяьржаш, йоккхахилла, доIийна хьалаайдина куьйгаш охьадахале, нехан кераюккъе тIадамаш эгаш, чIогIа догIа туьйхи бохура. ХIинца жоп дели вайна Дала, же, ма Iе, дIасадовла аьлла, Махьма-хьаьжа вистхилла, адам дIасадахана хилла.
Оцу къамело гойту АллахIа, деца-ненаца дика хиллачу Шен лен Ша мел ларам бо. АллахI-Дала ша реза ма-вву Шена муьтIахь хилар а, вайн дай- наной резабар а лойла вайна!

 

Исрапиев Лечи-хьаьжа

Халиф Абу Бакр Ас-Сиддик (да будет доволен им Аллах) находился у власти всего лишь два с половиной года, по демократическим лекалам это в два раза меньше президентского срока. Казалось бы, что за этот короткий срок можно сделать, к каким преобразованиям привести молодое и еще системно не окрепшее мусульманское государство? Но Абу Бакр был не из робкого десятка, он был не только ближайшим соратником Пророка ﷺ, обладавшим неизмеримыми достоинствами, но и тонким военным стратегом, мудрым политиком. После перехода Пророка ﷺ в мир иной на долю Абу Бакра пришлось масса сложностей, с которыми исламское общество сталкивалось впервые. Это и массовое вероотступничество, и войны с вероотступниками, и открытие одновременно двух фронтов – на Востоке и Западе. Кроме внешней политики необходимо было проводить административную работу внутри государства, улучшить социально-экономическое положение граждан и обеспечивать надлежащее соблюдение шариатских норм. Наряду с успехом в подавлении движения вероотступников, смелого шага по освобождению земель, оккупированных Византией и Персией, большой заслугой Абу Бакра считается сбор записей Корана, сохранение Слов Всевышнего от возможной утери. В этом есть благо Предпосылкой и непосредственной причиной сбора записей Корана стали войны с вероотступниками, в ходе которых погибало немалое количество сподвижников, в том числе и знатоков Корана. В одной только Ямаме в битве против лжепророка Мусайлимы погибло более 70 хафизов Корана. Люди, которые знали Коран наизусть тогда, как и сейчас, были в особом почете, на них был особый спрос. Кроме этого, запоминание Корана, запечатление его в своей памяти было одним из важнейших способов сохранить Коран. Таким образом, носители Корана выполняли особую миссию – сохранение Божьего Писания от искажений и передача его следующим поколениям. Во времена Пророка ﷺ Коран также фиксировался письменно. Этим занимались писари Пророка ﷺ. Из-за редкости бумаги в то время Коран записывался на коже, плоских камнях, лопатке животного, древесине и т.п. Но всё перечисленное никак не могло относиться к числу надежных источников, хотя бы потому, что сохранять столетиями большое количество рукописей было бы крайне сложным делом. Но не это обстоятельство стало определяющим, а постепенное снижение количества людей, знающих Коран наизусть (хафизов). Первым, кто начал задаваться этим вопросом, был Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), который предложил халифу Абу Бакру собрать Коран воедино, то есть переписать коранические аяты с других письменных носителей на бумагу. Халиф был не уверен в правильности этой инициативы, ведь Пророк ﷺ ничего не говорил о едином своде Корана, не давал соответствующих поручений. Но Умар привел достаточно аргументов в пользу этого, и Абу Бакр дал свое согласие. Груз ответственности тяжелее гор Миссию по сбору Корана было решено поручить Зайду ибн Сабиту (да будет доволен им Аллах). Кандидатура Зайда была самой подходящей для выполнения этой задачи, ведь он был одним из хафизов и писарей Корана. Его отличала здравость рассудка и сообразительность. Не менее важным условием было наличие таких качеств, как правдивость и честность, которые в Зайде проявлялись в полной мере. Подтверждением этому служат слова самого Зайда, который, понимая груз ответственности, который был возложен на него, говорил: «Клянусь Аллахом, если мне поручили бы понести гору, то это не было бы сложнее, нежели сбор Корана». Что касается самого процесса работы по сбору Корана, руководителем которого был назначен Зайд ибн Сабит, то его действия сводились к следующему: 1. анализ имеющихся письменных носителей, на которых были записаны коранические аяты под диктовку Пророка ﷺ; 2. анализ аятов, заученных сподвижниками наизусть. Кроме этого, Зайд проверял и записи Корана, произведенные сподвижниками, но для этого им требовалось предоставить двух свидетелей, которые видели, что эта запись была произведена перед Пророком ﷺ. Другими словами, Зайд избрал идеальную методику, в корне исключающую искажение Корана или его утерю. Будучи сам хафизом Корана, он послушал и других хафизов и сверил прочие записи с теми записями, которые хранились у сподвижников. Таким образом, весь Коран был письменно зафиксирован и устно сохранен. Оставалось только создать из этого единый свод Корана, который будет храниться не вразброс, а в одной рукописи. Этой рукописью стали свитки, в последующем получившие название «Свитки Абу Бакра». Величайшее дело, которое было рекомендовано Умаром, поддержано Абу Бакром и выполнено Зайдом (да будет доволен ими всеми Аллах), стало фактическим воплощением слов Всевышнего Аллаха, который взял на Себя сохранение Корана в его подлинном виде. И на сегодняшний день, спустя почти полторы тысячи лет после ниспослания Корана, мы являемся свидетелями этого чуда. Всевышний Аллах в Коране сказал: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (смысл): «Поистине, Мы [Аллах] ниспослали Коран, и поистине, Мы его действительно охраняем (от любых изменений, добавлений и убавлений)» (сура «Аль-Хиджр»: 9 аят).

Источник: http://islamdag.ru/istoriya/45068

Смерть Абу Бакра Ас-Сиддика

Вторник, 18 Июль 2017 00:00 Опубликовано в Ислам

Такого горя лучезарная Медина не знала со времён смерти Посланника Аллаха ﷺ. Это в какой-то степени напоминало понедельник, 12-ое число Раби аль-Авваль, когда Пророк ﷺ перешёл в мир иной. Медина пребывала в трауре, она скорбела по Абу Бакру (да будет доволен им Аллах), по самому достойному человеку после всех пророков (мир им), по тому, чьё истинное величие известно лишь одному Всевышнему. Это была невосполнимая потеря, самое настоящее бедствие для исламской уммы. Отец Абу Бакра Абу Кухафа, переживший своего сына, услышав вопли на улицах Мекки, назвал случившееся великой бедой. Предсмертная болезнь Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) продолжалась в течение 15 дней. Он страдал от сильной лихорадки, которая не давала ему возможности руководить джамаат-намазом. Функции имама были возложены на Умара ибн Аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах). Точно так же два года назад Абу Бакру приходилось замещать тяжело больного Пророка ﷺ в коллективной молитве. В этом можно заметить некую преемственность. Чувствуя приближение своего конца, Абу Бакр оставил завещание и несколько высказываний, которые говорят о степени его набожности. Обращаясь к своей дочери госпоже Айше (да будет доволен ею Аллах), Абу Бакр сказал: «Дочь моя! Мы занимали руководящую должность, но не присвоили ни дирхама, ни динара. Мы, как и другие мусульмане, ели чёрствую еду, носили, как и они, грубую одежду. Из мусульманской казны в нашем распоряжении остаётся лишь этот эфиопский раб, верблюд и отрез старого бархата. Когда я умру, передай всё это Умару». Это предсмертное завещание Абу Бакра настолько тронуло Умара, что он заплакал и при этом трижды повторил: «Да помилует Аллах Абу Бакра! Он оставил в затруднительном положении тех, кто остался после него». Новоиспечённый халиф Умар под этими словами подразумевал, что практически невозможно быть таким же, как Абу Бакр. В другой версии Абу Бакр, находясь при смерти, сказал: «По настоятельной просьбе Умара моё жалованье в халифате (в годы правления) составило 6 тысяч дирхамов. Компенсацией за это пусть будет мой земельный участок». Стоит отметить, что до появления Ислама и на заре этой религии Абу Бакр был зажиточным человеком, который успешно вёл торговую деятельность. Затем в самые тяжёлые для Ислама годы Абу Бакр расходовал своё имущество на выкуп рабов-мусульман и их дальнейшего освобождения. Пожертвования Абу Бакра пошли на целый ряд нужд мусульман. При подготовке к походу в Табук Абу Бакр израсходовал во имя Ислама всё своё состояние, оставив домочадцам, как он выразился, «Аллаха и Его Посланника». Став халифом, ему пришлось свернуть свою торговлю и заняться делами мусульман. За это ему полагалось жалованье, которое он был вынужден принять, чтобы прокормить свою семью. Но даже это более чем законное жалованье Абу Бакр считал для себя бременем. Поэтому он перед смертью избавил себя от него, предложив мусульманам свой земельный участок взамен полученных из казны средств. С каждым днём состояние Абу Бакра заметно ухудшалось. Мусульмане опасались за его здоровье и всё чаще совершали к нему визиты. Чаще всех Абу Бакра навещал Усман, который, видя, как он тяжело переносит болезнь, предложил вызвать к нему врача. Но Абу Бакр заявил: «Врач уже осмотрел меня». Удивлённый Усман спросил: «И что же он сказал?» Абу Бакр, недвусмысленно намекая на Всевышнего, ответил: «Он сказал, что делает то, что желает». Пребывая в таком состоянии, Абу Бакр обращался ко Всевышнему Аллаху со следующей мольбой, которую мы также можем взять на вооружение, поэтому приводим полный текст дуа с переводом и транскрипцией: «Аллаhума дж'ал хайра 'умри ахираху ва хайра 'амали хаватимаху ва хайра аййями явма ликъаик» (О Аллах! Сделай лучшей частью моей жизни её конечную часть, лучшими деяниями – последние из них и лучшим моим днём – тот день, когда я встречусь с Тобой). Когда у Абу Бакра началась предсмертная агония, его дочь Айша (да будет доволен ею Аллах) продекламировала стихотворение следующего содержания: «Клянусь, человеку ничем не поможет богатство, когда он издаёт предсмертный хрип и грудь сжимается от него». Абу Бакру эта декламация явно пришлась не по душе, и он, убрав покрывало со своего лица, сказал: «Не так. Лучше скажи: "Предсмертная агония явится с истиной. Вот то, чего ты избегал!"». Именно этот коранический текст, а не стихотворение хотел слышать умирающий Абу Бакр. Абу Бакр во всём стремился походить на Пророка ﷺ, перенять его благородный нрав. И даже находясь на смертном одре, Абу Бакр поинтересовался о саване, который был использован для погребения Пророка. Ему сказали, что саван Пророка состоял из трёх йеменских тканей и что дополнительно не было использовано ни чалмы, ни рубахи. Абу Бакр, узнав об этом, попросил постирать одежду, которая была на нём, и добавить к ней ещё два куска ткани. Ему предложили не делать этого, ведь он мог позволить себе новый саван. Но Абу Бакр настоял: «Живому больше подобает носить новое, нежели мёртвому, да и к тому же, участь мёртвого – разложение». Сходство с Пророком ﷺ было не только в этом. Абу Бакр прожил 63 года, как и Пророк ﷺ. Также Абу Бакр скончался в понедельник, как и Пророк ﷺ. Последними словами Абу Бакра были аяты Корана следующего содержания: «Упокой меня мусульманином и присоедини меня к праведникам». Согласно завещанию, Абу Бакра его тело было омыто его супругой Асмаъ. Погребальный намаз был совершён Умаром ибн аль-Хаттабом, а в похоронной процессии участвовали Усман, Тальха и его сын Абдурахман. Абу Бакр был похоронен рядом с усыпальницей Пророка ﷺ, в комнате Айши. Так прожил свои последние дни ближайший соратник Пророка ﷺ, его верный друг и товарищ – Абу Бакр (да будет доволен им Аллах). Абу Бакр целиком и полностью посвятил свою жизнь служению Исламу, его благотворительность оказывала неоценимую помощь в становлении и развитии исламской религии. Двухлетнее пребывание во власти и решительные меры, предпринятые им, подавили движение вероотступников в Аравии, исламская умма была спасена от раскола и обращения в язычество.

Источник: http://islamdag.ru/istoriya/46757

Идеальный раб своего Господа

Вторник, 18 Июль 2017 00:00 Опубликовано в Ислам

Ведь раб не тот, кто стонет под кнутом, Не тот отшельник, кто по воле неба Живёт в уединении глухом, И нищ не тот, кто просит корку хлеба. Но тот и раб, и нищ, и одинок, Кто в жизни выбрал спутником порок. (Лопе де Вега) Человеческий нафс по своей природе втиснут меж двумя диаметрально противоположными гранями: ассертивностью (независимостью от внешнего влияния), которая является движущей силой преодоления, и её вечным антагонистом – конформизмом как сдерживающим фактором выхода из зоны комфорта. Смысл понятия «преодоление» заключён в первую очередь в самоограничении как необходимом условии независимости от мирских соблазнов, что, в принципе, понятно, так как если ты решаешь забраться на гору, то первое, что тебе надлежит сделать – это разгрузить свой «багаж», дабы он не тянул тебя назад. Конформизм же, напротив, тяготеет к сохранению во всём статуса-кво, что рубит на корню всякий призыв к активным действиям. Но тут в борьбу с высшими устремлениями человека вступает и третий игрок – общество. То самое общество, которое, подпитывая наши пороки, сделало нас зависимыми от незримой и влиятельной «системы», рабами которой мы все в той или иной мере давно стали. И о том, какие, на первый взгляд, несущественные факторы превращают нас в «невольников», мы сегодня, с вашего позволения, и потолкуем. 1. Монетный звон На вершине айсберга человеческих слабостей по-прежнему остаётся страсть к накопительству и жажда наживы. Как и сотни лет назад, причиной большинства совершаемых в мире преступлений являются всё те же старые добрые money, магическое воздействие которых в сегодняшних реалиях трудно переоценить. Профессор Университетского колледжа в Лондоне Адриан Фернхам вместе со своим коллегой Марком Фентоном O’Криви провели интересное исследование на предмет отношения человека к деньгам, в ходе которого было выявлено, что существует четыре типа взаимоотношений с деньгами. Первый – это деньги в качестве энергии (расточительство), второе – деньги как показатель щедрости, третье – деньги как безопасность, и четвёртое – деньги как свобода (независимость). Самым распространённым оказалось постоянное беспокойство человека о том, сколько он тратит, и покупка вещей для того, чтобы почувствовать себя лучше. А ещё исследование показало, что молодые люди намного хуже справляются с управлением деньгами, поскольку зачастую не имеют привычки планировать свои расходы. Помимо этого, учёные отметили следующий момент: если мы относимся к деньгам, как к способу обезопасить свою жизнь, то это помогает снизить риск финансовых проблем. Напротив, если деньги для человека – это власть, то риск столкнуться с неприятностями повышается. По этому поводу вспоминается хадис, переданный от Джабира (да будет доволен им Аллах): اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم «Бойтесь притеснения, поистине, оно обернётся мраком в Судный день, и остерегайтесь скупости, поистине, скупость погубила тех, кто был до вас. Она привела их к кровопролитию и дозволению запретного» (Муслим, 6668). 2. Безумный Икар Стремление поймать кураж и провести жизнь «на расслабоне», улетая от проблем в астрал, старо как мир и берет своё начало в эпоху цивилизации шумеров (примерно за пять тысяч лет до нашей эры), в чьих раскопках и были найдены первые упоминания о приготовлении опиума, который они именовали «gil», что в переводе означает «радость» (ну надо же, до чего оригинально!). Благодаря всё тем же неутомимым археологам до нас дошла информация, что хорошими любителями «подудеть» были также древние римляне, греки и скифы. Однако это были безобидные цветочки в сравнении с тем многообразием сортов опиума, которое встречается сегодня. Сегодня, помимо кокаиновой зависимости, мир пожирает «трендовая» в молодёжных тусовках спайс-эпидемия, жертв которой с каждым годом становится всё больше и больше. Сотрудники медицинского центра «Фейнберг» в Чикаго (США) провели уникальное исследование на тему влияния курительных смесей и марихуаны на организм человека. Для этого они отобрали три группы подростков: в первую входили здоровые ребята, во вторую – те, кто имел зависимость от каннабиса (марихуана), и в третью (экспериментальную) входили молодые люди с диагнозом шизофрения. Итоги тестов открыли интересный ракурс изучения данной проблемы: у любителей «подымить» результаты выполненных заданий оказались на 37% хуже, чем у их «чистых» сверстников, и соответствовали показателям больных шизофренией. Далее всем трём группам провели МРТ головного мозга, в результате выяснилось, что увлечение марихуаной поражает те же области мозга, что дефективны у страдающих шизофренией. Это именно те участки, что ответственны за память и мышление; в результате злоупотребления каннабисом они атрофируются и теряют свою способность к функционированию. Потерянные души в поисках «волшебства» готовы порой идти на самые крайние меры, чем умело пользуются драгдилеры и сутенёры, в чьём жестоком мире зависимый подросток (пока он жив и дееспособен) – всего лишь источник наживы. Как говорится, бизнес и ничего личного, приятель! Путёвки в лучшую жизнь (специализированные реабилитационные центры) ограничены, поэтому вырваться из зыбучей трясины шального кайфа удаётся далеко не всем, благодаря чему наркобизнес по-прежнему остаётся одним из самых опасных орудий массового уничтожения. 3. Порнография Грязные книги редко покрываются пылью. Древнеримский поэт Ювенал, описывая методы, которыми государственные деятели Рима подкупали плебеев, пустил в лексический обиход выражение «хлеба и зрелищ», ставшее впоследствии нарицательным. Современный «раб» в этих самых зрелищах нуждается как никогда остро, так как хорошая реклама буквально творит чудеса. Именно поэтому было бы величайшим «преступлением» перечисляя зависимости современного человека, проигнорировать такую мегаприбыльную нишу, как порноиндустрия, распахнувшую перед любителями «клубнички» двери в мир похоти и табу. Чем же это чревато? Известный социолог В. Л. Маршал и некоторые другие, проводя исследования на данную тему, выяснили, что почти половина насильников и педофилов просматривали порнографию перед совершением своих преступлений. А наблюдения докторов Циллмана и Брайанта (Dr. Zillman and Dr. Bryant) доказывают, что у человека, регулярно просматривающего порно, вырабатывается бессердечное и жестокое отношение к женщинам, что облегчает практику сексуального насилия в отношении их. Может дойти вплоть до того, что нормальный вроде бы человек начинает совершать убийства, о чём, кстати, неоднократно рассказывали сами серийные убийцы и маньяки. Поскриптум От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: حُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ ، وَحُجِبَتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ «Огонь скрыт за страстями, а Рай - за ненавистным» (Бухари 6487, Муслим 2823). Прибавить к словам Пророка (мир ему и благословение Аллаха) нечего, поэтому пусть Всевышний Аллах поможет всем нам остерегаться сомнительных удовольствий, которые, подобно тяжёлому якорю, могут не дать нам подняться со дна Ада. Понравилась статья? Будем благодарны за репост!

Источник: http://islamdag.ru/vse-ob-islame/46764

Тем, кто не замужем

Вторник, 18 Июль 2017 00:00 Опубликовано в Мусульманка

Коран указывает, что мужчина и женщина созданы так, чтобы находить успокоение и любовь между собой «Перед замужеством  моя бабушка меня наставляла: «…Как станешь женой, на мужа голос не повышай, на него не обижайся, как проснётся – накорми. А не будешь так жить – не видать тебе счастья…» Вот так доверительно говорила о женском счастье Миляуша Ханум Адыгамова,  старший преподаватель Российского Исламского Института (г.Казань).  С нею – одной из интересных спикеров «Женской Гимназии» (проект ДУМ РТ для женщин) – разговор коснулся тем, которые  важны как замужним, так и незамужним мусульманкам. Где оно - женское  счастье? До замужества девушки обычно ждут счастья от брака. Им видится, что мужья станут неизменно ими восторгаться и носить на руках. Но мужчины после брака несколько меняются. Ведь они тратят силы «на завоевание» жены. А потом… успокаиваются.  Тогда  женщина начинает связывать ожидание счастья с детьми: «Стану мамой - буду счастлива!». Однако, материнство – хоть и неоспоримое счастье, но и неустанный труд. Некоторые молодые мамы бывают к нему внутренне не готовы и начинают жалеть себя… «несчастных». В чём же тогда счастье? Оно внутри каждой из вас - в вашей душе и Вере. Когда вы займётесь своей душой, наполните её любовью и доверием к Творцу, тогда окружающий мир сам станет делать вас счастливой. Добиться этого возможно только через неустанную внутреннюю работу над собой. Ибо этот путь возвращает женщину в состояние её фитры, т.е. естества, которому присущи  кротость, мудрость  и  умение смотреть на мир глазами души. Семейные потребности мужчины Для достижения взаимопонимания с мужем, жене нужно иметь представление о его потребностях. Итак: 1. Интимная. Это не каприз с его стороны. Это необходимость. Совсем неслучайно эта тема находит своё отражение в хадисах Пророка, Мир ему. Например, «Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, если муж зовет жену в постель, а она отказывается, Аллах будет наказывать ее до тех пор, пока она не удовлетворит мужа» (в передаче Имама Аль-Бухари). 2. Потребность в восхищении. Да-да, мужа надо хвалить. Только не «в лоб», иначе он может воспринять это как неискренность. 3. Потребность быть  принятым близкими. Нужно постараться принять мужа со всеми его недочётами (он же ваш!). Кроме того, осознайте, что муж не может и не должен быть похожим на вас. 4. Потребность в комфорте, чистоте и уюте. Если муж не замечает, убран дом или нет, то это из-за усталости или по другой причине, но не потому, что ему всё равно. Коран указывает, что мужчина и женщина созданы так, чтобы находить успокоение и любовь между собой. Поэтому, если жена будет внимательна к потребностям мужа и ответственна за отношения с ним, то муж примет такую семейную модель и, уже со своей стороны, не оставит без внимания потребности жены. Это путь к семейной гармонии. В обратном же случае, супругам грозит разлад. Работающая  жена Другая нередкая причина семейных неурядиц – это работа женщины вне дома. Почему женщина стремиться работать на стороне?  Говорит, чтобы мужу помочь. Разумеется, в жизни всякое бывает. Однако нередко оказывается, что женщина, выходя на работу, просто хочет иметь свой собственный доход, чтобы не просить каждый раз денег у мужа. А та, которая, действительно, хочет помочь мужу, делает это по-другому. Ибо настоящая помощь жены – это поддержка начинаний мужа, позитивный настрой, порядок в доме, крепкая семья. Также важно понимать один психологический момент. Если жена начинает зарабатывать, то мужчина подсознательно сбрасывает с себя ответственность обеспечивать семью. Дескать, раз взялась и у тебя получается, так действуй! Но ведь дома у женщины сохраняются её дела и заботы. Выполнять их становится сложнее, из-за нехватки времени и сил. Но при этом нервозно-усталая женщина не понимает: «Почему всё на ней?!» До замужества Когда девушка достигает «невестиного» возраста, её переполняют чувства, а разум как будто  отключается. Именно поэтому важно: 1. Советоваться с родителями – любящими, опытными и самыми близкими людьми. 2. Разобраться с основными вопросами в жизни:  Для чего я создана? Живу?  (Быть хорошей матерью, женой, жить без обид, гнева и злобы). 3. Осознать своё духовное состояние и заниматься его развитием. Чем чище будет душа, тем более она станет притягивать людей, которых вы заслуживаете. Поэтому любое действие и слово должны быть от сердца. 4. Оценивать претендентов в мужья духовным взглядом. Смотреть на степень их богобоязненности. 5. Иметь общее представление о женской и мужской физиологии. 6. Читать много дуа о хорошем супруге и полностью положиться на Аллаха. Дорогие сёстры, весь мир вокруг вас и вы сами – создания Аллаха. Думайте об этом, когда глядитесь на себя в зеркало или смотрите на людей, облака, цветы. Подобные размышления  и частые зикры помогут вам глубже осознавать Всемогущество Создателя. И научат доверяться  Тому, который Единственный  не устаёт вам помогать. АльхамдулиЛлях.

Подробнее: http://islam-today.ru/zhenshhina_v_islame/vzaimootnosenia/tem-kto-ne-zamuzem/

Ислам – всеобъемлющая и многогранная религия, которая не ограничена определенной группой людей, она касается каждого: рабочего и работодателя, родителей и ребенка, мужа и жены. И ни одна группа не превозносится над другой, порядок и гармония в отношениях существуют, при условии, что каждый выполняет предписанные ему Всевышним обязательства. Многие из нас привыкли считать, что счастливыми или несчастными их делают другие люди. Муж должен делать жену счастливой. На самом же деле, счастье создается самим же человеком, он получает такое же отношение, которое показывает, совершенствуя свое поведение, он меняет поведение супруга и т.д. Эта статья для мусульманок, которые хотят обрести счастье в семейной жизни посредством выполнения предписаний, дарованных им Всевышним Аллахом. Эти предписания указывают на идеалы, которые вдохновляют быть женой, такой как велел Аллах Субхану ва Тагаля. Женщины получают такую же награду, как и мужчины Джабир ибн Абдуллах (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Однажды мы сидели с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и к нему пришла женщина, которая сказала: «Мир тебе, о, посланник Аллаха. Я послана к тебе женщинами. Аллах является Господом мужчин и Господом женщин, Адам является отцом мужчин и отцом женщин, и тебя Аллах послал как к мужчинам, так и к женщинам. Так вот, когда мужчины выходят на пути Аллаха для сражения и умирают, то «они живы и получают удел у своего Господа, радуясь тому, что Аллах даровал им по Своей милости» (Али ‘Имран 3:169-170). И поэтому, когда они выходят в поход, знают о награде, которая им уготована. Что касается нас – женщин, то мы служим мужьям и сидим дома, так какова же наша награда?» На это посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ей сказал: «Передай женщинам от меня приветствие и скажи им, что их повиновение мужьям приравнивается к этому, но мало кто из вас это делает!» (Ибн Аби ад-Дунья в «Китаб аль-‘ияль» 528). Женщина попадает в Рай «Воистину, женщине, которая совершает пять намазов в день, постится в Рамадан, сохраняет целомудрие и слушается мужа, скажут: «Войди в Рай через любые ворота». Довольство Аллаха – в довольстве мужа «Довольство Аллаха в довольстве мужа, а гнев Аллаха – в гневе мужа» (Маджма уз Зувайд). Поклонение несовершенно без довольства мужа «Намаз или другое благое деяние женщины, чей муж не доволен ею, не принимается, пока это не изменится» (Сахих ибн Хиббан, Аль Ихсан: 5355). Благодарность мужу – благодарность Аллаху «Аллах не посмотрит на ту женщину, которая не благодарит своего мужа, хотя она зависит от него» (Маджма уз Завайд). Согласно другому хадису, главной причиной из-за чего женщина не войдет в Рай станет ее неблагодарность мужу (Сахих Бухари: 29). Твой Ад, твой Рай «Будь внимательней к мужу, поскольку он для тебя – Ад и Рай» (Ахмад, 18904).

Дочь Дмитрия Пескова надела хиджаб

Понедельник, 17 Июль 2017 00:00 Опубликовано в Новости

Дочь пресс-секретаря Кремля Дмитрия Пескова Елизавета выложила в Instagram фотографию в хиджабе. На ней девушка запечатлена в мечети «Сердце Чечни» в Грозном.

В комментарии Елизавета написала: «Краткая фото-летопись начала моей поездки в Чеченскую Республику. В первый день мы посетили «Сердце Чеченской Республики», строящийся курорт «Ведучи», затем водопады в селе Нихалой
 

встреча в префектурах столицы

Вторник, 18 Июль 2017 00:00 Опубликовано в Новости

   Вчера во всех префектурах г.Грозный  помощник главы ЧР, кадий г.Грозного провел встречу с  бывшими супругами, их родителями, представителя духовенства, полиции и работниками администрации. Говорили о важности сохранения брака и о создании крепкой семьи, которая основывается на постулатах Ислама.

   Семья – ячейка общества. Любое общество стремится оставить достойное молодое поколение, а хорошее воспитание человек, как известно, может получить только в крепкой, любящей семье.
Современная мусульманская семья сталкивается с некоторыми проблемами, которые сотрясают ее опоры или даже разрушают ее. Причиной тому является окружение или общая ситуация в мире, а порой дело в самих супругах. Бывает также, что проблемы возникают из-за вмешательства родственников, соседей, знакомых и друзей в дела семьи. Также причина возникновения проблем в семье в том, что один из супругов (или оба они) не знаком с исламским этикетом, а также принципами Ислама и его нормами, связанными с правами и обязанностями членов семьи. 

Страница 1 из 2

Важно

Р. Кадыров: Последствия западных санкций – Россия окрепла

Р. Кадыров: Последствия западных санкций – Россия окрепла

Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров считает, что враждебная политика Запад...

Мы Вконтакте.Ру

Ислам

© 2012 Все права на материалы, находящиеся на сайте, охраняются в соответствии с законодательством РФ.
При использовании материалов сайта, гиперссылка на сайт «serdce-chechni.ru» обязательна.

.