Рамзану Кадырову доверяет большинство россиян

Четверг, 28 Апрель 2016 00:00 Опубликовано в Важно

Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров вошел в десятку политиков, кому доверяют россияне. Об этом свидетельствуют результаты рейтинга, подготовленного «Левада-Центром».

На первом месте Владимир Путин - его имя назвали 56% опрошенных. На втором – министр обороны РФ Сергей Шойгу, которому доверяют 26% россиян. Третью строчку рейтинга занимает глава МИД РФ Сергей Лавров (22%).

В ходе опроса не задавался вопрос о конкретных личностях. Респондентам предлагалось самим назвать политиков, заслуживающих доверия. 

Не доверяют никому из российских политиков 15% респондентов, а 10% заявили, что не интересуются политикой.

В Женеве завершен апрельский раунд межсирийских переговоров.

О ключевых положениях итогового документа этой ночью журналистам рассказал спецпосланник ООН Стаффан де Мистура. Консультации, по его признанию, шли непросто, но продвинуться вперед, в том числе по особенностям переходного политического процесса, удалось.
- Одно из главных достижений - договорённость включить в состав будущего правительства Арабской Республики как представителей действующей власти, так и оппозиции. Также стороны согласились, что новая конституция, на основе которой пройдут выборы, должна быть принята на всенародном референдуме. Важное условие - соблюдение перемирия, которого удалось достичь только благодаря России и США,- подчеркнул де Мистура.

Как сообщается на сайте Первого канала, консультации планируют продолжить в мае. До этого могут быть организованы технические дискуссии с участием экспертов из каждой делегации. Что касается сирийских курдов, против включения которых в переговорный процесс, в частности, активно выступает Турция, эмиссар ООН пообещал найти способ отразить их позицию в Женеве.

От всей души поздравляю вас с Днем чеченского языка! Истинная любовь к своей родине немыслима без любви к своему языку. Он является неотъемлемой частью нашей истории, самобытности и культуры. Первый Президент Чеченской Республики, Герой России Ахмат-Хаджи Кадыров говорил, что любить и уважать родной язык значит уважать себя и свой народ. Он говорил, что главным атрибутом любого народа является язык. И если мы его потеряем, то перестанем существовать как нация. Сегодня мы празднуем девятую годовщину праздника. И за эти годы он стал одним из самых любимых. В этот день на улицах наших городов и сел особенно шумно и весело, всюду слышны шутки, музыка, песни, смех и самое главное - слышна родная речь. Бережное отношение к родному языку, его сохранение и популяризация остаются для нас одними из приоритетных задач. Потому что он является фундаментом нашей культуры, национальной самобытности. Мы с вами являемся хранителями и носителями чеченского языка. Поэтому на нас лежит огромная ответственность. Любовь к родному языку, к его неповторимому колориту должна прививаться именно в семье, тогда он найдет отклик в душе наших маленьких граждан. Берегите его и передавайте следующим поколениям! Глава Чеченской Республики Р. А. Кадыров
Когда она дочь, она открывает дверь в Рай для ее отца. Когда она жена, она завершает половину Веры ее мужа. Когда она мать, Рай лежит под ее ногами. Аллах Всевышний одарил нас огромным благословением – быть женщиной. Мы – дочери, из-за которых наши отцы обретают рай, мы – жены, созданные из его ребра, мы – матери, к которым дети должны относиться лучше всего. Мы – любимые создания всевышнего Аллаха, которые Он предписал защищать, оберегать и любить. Читая хадисы любимого Посланника Аллаха (мир ему), еще раз убеждаешься, как прекрасно быть женщиной, и сколько любви и уважения таит в себе наша вера по отношению к нам: 1. Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Когда на свет появляется девочка, Всевышний Аллах посылает туда ангелов, а они приветствуют «Мир вам, обитатели этого дома!» Затем ангелы покрывают родившуюся девочку своими крыльями, поглаживают головку и говорят: «Как она слаба и беспомощна и вышла из слабого тела. Если отец будет растить ее, то до Судного Дня ему будет помощь от Аллаха». 2. Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Когда ты смотришь с радостью на сына, то это записывается тебе как благо, а когда смотришь с радостью на дочь, это записывается как награда. Начинайте с дочерей, ибо Аллах Всевышний нежен и мягок к ним». 3. «Девочки – это милосердные и благословенные создания. Тому, у кого есть одна дочь, Всевышний Аллах сделает ее преградой от огня Ада. Тот, у кого есть две дочери, из-за них он войдет в Рай. С того, у кого есть три дочери или младшие сестры, которые ему как дочери, которых он кормит и опекает, снимается ответственность за милостыню». 4. Каждую ночь беременная женщина получает награду как за ночь, проведенную в ибадате и как за день поста. 5. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Когда женщина беременеет, ей записывается вознаграждение постящегося днем и молящегося ночами на пути Аллаха. А когда наступают схватки, никто из творений Аллаха не знает, какое число вознаграждений ждет ее за это. После того, как она родит и станет кормить ребенка, то за каждый глоток, за каждое сосание ей запишется награда, как будто она оживила мертвого. Когда она прекратит его кормить, ангел похлопает ее по плечам и скажет «Продолжай зарабатывать награды». 6. Женщина за рождение ребенка получает награду как за 70 лет намазов и держания поста. И награду 1 хаджа за боль, которую она перетерпела. 7. Кормящая мать получает 1 награду (1 саваб) за каждую каплю молока, которым она вскармливает ребенка. 8. Мать получает саваб как за выполнение намаза и поста в течение 1 года, если она, не возмущаясь, встала ночью дать молоко ее плачущему ребенку. 9. Однажды к посланнику Аллаха пришел один человек и спросил: «О, посланник Аллаха, к кому из людей я должен относиться лучше всего?» Посланник Аллаха ответил: «К матери». Человек снова спросил: «А затем к кому?» Пророк ответил: «К матери». Человек еще раз спросил: «А затем к кому?» Пророк ответил: «К отцу». 10. Женщина, которая посылает мужа на Пути Аллаха (фи сабилиллях), а сама остается дома, соблюдая свое достоинство (и охраняя вверенное ей имущество и т.д.), войдет в Рай на 500 лет раньше ее мужа, и 70 тысяч ангелов будут в ее распоряжении. В Раю ей сделают гусль, и, сидя на горе жемчуга, она будет ожидать прибытие своего супруга (в Рай). 11. Когда муж возвращается домой, и жена подает ему еду (будучи верной и добропорядочной женщиной), то она получает награду как за 12 лет ибадата. 12. Если женщина во время подметания пола в доме читает зикр, то она получает саваб как если бы подметала в Священной Каабе. 13. Для добродетельной женщины, выполняющей намазы и держащей пост и делающей мужа довольным, все 8 дверей Рая будут открыты, она сможет войти через любую на этих дверей. 14. В Раю люди будут искать Господнего присутствия, а Аллах удостоит особой чести тех женщин, которые соблюдали нормы одежды мусульманки в земной жизни (хиджаб). 15. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Те женщины, которые войдут в Рай, за те благодеяния, которые они совершали на земле, будут лучше и красивее гурий». 16. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Женщины этого мира превосходят гурий в семьдесят тысяч раз». 17. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Не сообщить ли вам о тех, кто будет среди обитателей Рая? Это Пророк, праведник, мученик на пути Аллаха (шахид), человек, который ради Аллаха, посещает далеко живущего брата-мусульманина. Это ваши рожающие и милосердные жены, которые после ссоры с вами первыми приходят к вам, кладут свои руки на ваши, и говорят: «Я не могу заснуть без твоего довольства мною». 18. Однажды, путешествуя, пророк Мухаммад (мир ему) увидел нескольких женщин, ехавших на верблюде. Погонщик гнал животных слишком быстро, забыв, что такая езда причиняла женщинам большие неудобства. Тогда Пророк (мир ему) сказал ему: «Ты везешь хрустальные шкатулки, будь с ними поосторожнее!» 19. Посланник Аллаха (мир ему) обращаясь к женщинам сказал: «О женщины! Лучшие из вас войдут в Рай раньше, чем мужчины. И после того, как эти праведницы совершат полное омовение и украсятся, они выедут на лучших конях встречать своих мужей, и на них будут драгоценности, и рядом с ними будет прислуга, и они будут как блистающие жемчужины!» 20. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Кому будет дано четыре вещи, то это будет лучшим благом этого мира и мира вечного: благодарное сердце, язык, занятый поминанием Аллаха, терпеливое на бедствия тело, супруга, не предающая мужа ни телом, ни его имуществом».

Этика исламского воспитания детей

Среда, 27 Апрель 2016 00:00 Опубликовано в Ислам детям
Если дети не воспитаны по хорошим этическим нормам, у родителей не будет радостных дней в жизни. Счастье и несчастье человека в этой жизни зависит от умения воспитать в детях благонравие. Народ знает по опыту, какой покой царит в доме родителей, если дети выросли воспитанными, и напротив, какие тревоги, заботы и беспокойства их будут преследовать, если дети в свое время не получили правильное воспитание и впоследствии чего стали плохими. Кроме того, общеизвестно, что у человека, который воспитал плохое потомство, оторванное от веры (имана) и Ислама, мало шансов обрести счастье и на том свете. Поэтому каждому разумному мусульманину следует стремиться направить своих детей по пути, указанному Всевышним Аллахом, который гарантирует счастье в обоих мирах, и сохранить их от вступления на путь заблуждения. Разумный человек должен понять величие пути Всевышнего, хотя и кажется он трудным. И он должен осознать низость и злополучность пути сатаны. Какие же этические нормы и нравственные пути указывает нам Аллах, если мы хотим, чтобы у нас выросло здоровое потомство? 1. Если мы хотим, чтобы наше потомство было праведным, заботиться об этом следует, начиная с выбора невесты, т. е. матери для своих будущих детей. Будущая жена должна быть хорошего происхождения и приверженная Исламу. Пророк (мир ему и благословение) говорил: «При выборе супруги принимаются во внимание четыре фактора: ее богатство, знатность, красота и религия. Выбирай же ту, которая придерживается заповедей религии…» (Аль-Бухари и Муслим). Конечно же, будет лучше, если вместе с религиозностью сочетается воспитанность и красота. Пророк (мир ему и благословение) также сказал: «Вы выбирайте равноценных своему роду, т. е. девушек из хорошего рода» (Ибн Маджа). Родители должны выдавать свою дочь за человека верующего в Аллаха, понимающего религию, совершающего намаз и соблюдающего пост. Даже можно пойти к хорошему человеку и сделать намек о желании выдать свою дочь за него. Родители должны проявлять большую ответственность при выдаче дочери замуж, чем при женитьбе сына. Это означает, что если хороший сын женился на недобропорядочной девушке, он может ее исправить в лучшую сторону или в крайнем случае развестись с ней. Но если выдать дочь за плохого человека, то она может остаться в плену его скверного характера всю жизнь. 2. По возможности акт бракосочетания лучше заключить в пятницу месяца шавваль, до полудня в мечети. При заключении брака одобряется собрать группу праведных мусульман. 3. Свадьба не должна выходить за рамки правил Шариата. На свадьбу рекомендуется приглашать хороших, благочестивых людей, бедных. Лучше исполнять на ней мавлид, т.е. стихи, восхваляющие Пророка (мир ему и благословение), поминать Аллаха, дозволенным образом выразить свою радость, прочитать хорошую молитву и возблагодарить Аллаха за это великое благо и милость. 4. Супруги должны сближаться друг с другом, будучи в состоянии чистоты. Перед сближением рекомендуется прочитать указанную Пророком (мир ему и благословение) следующую мольбу: اَللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا «Аллагьумма джаннибна-щщайтана ва джанниби-щщайтана ма разактана». Смысл: «О, мой Аллах, Ты отдали от нас шайтана, и отдали шайтана от ребенка, которым Ты одаришь нас!». Большое значение для будущего ребенка имеет то, в каком состоянии находились родители в момент оплодотворения, зачатия ребенка. Если родители в этот момент были не в духе, ребенок может иметь сердитый характер, если родители были в хорошем состоянии духа, то ребенок может иметь веселый характер. Поэтому в момент сближения лучше находиться в состоянии благоговейной любви к Аллаху, постоянно в мыслях поминая Его (в хузуре). 5. В состоянии беременности, матери следует посвящать свое время богослужению: находиться в молитвах, в совершении намазов, поминать Аллаха, есть всегда с произнесением имени Аллаха, т.е. читая «Бисмиллях», по мере возможности отдалиться от запретной и сомнительной пищи. 6. При рождении ребенка лучше выразить свою радость, благодарить Всевышнего Аллаха, читать мольбу, чтобы ребенок стал благочестивым, и читать мавлиды. Не одобряется выражение большой радости при рождении сына и печали при рождении дочери. Кто для родителей окажется полезным – сын или дочь – выяснится в последующем. Пользы от девочек может быть больше, и за заботу о дочерях, за их воспитание родители получают больше вознаграждения. 7. Желательно не оставлять ребенка без материнского молока. Известно, что ребенок, получивший молоко матери, бывает более крепким и здоровым. Кормить ребенка следует в строго определенное время. Если кормить ребенка в одно и то же время, то молоко лучше осваивается и приносит наибольшую пользу. В последующем ребенка, кормя грудью, следует приучить и к другой пище, детскому питанию, постепенно отлучая от молока матери. В среднем ребенка следует кормить материнским молоком в течение двух лет. К этому времени у него прорастает большинство зубов и крепнет тело. Для ребенка полезно легкое поглаживание тела, сгибание и разгибание частей тела. Полезно для ребенка во время покачивания колыбели красивым голосом распевать «ля иляха илляллах», или спеть колыбельную или красивую религиозную песню (назму). По мере взросления необходимо изучить его характер и провести соответствующие возрасту воспитательные мероприятия. Ребенка не следует злить, пугать, заставлять страдать и мучиться. То, что ему нравится и подходит, нужно совершить, а то, что не нравится ему, опасно, следует отдалить от него. Проснувшись, следует позволить ему поиграть, позволить играть долго и после приема пищи. После приема пищи пить воду вредно для здоровья, поэтому нужно приучить детей не пить воду сразу после еды. 8. Сразу после рождения ребенка в его правое ухо следует прочитать азан (призыв к намазу), а в левое ухо – камат (призыв к началу намаза). В хадисе говорится, что это отдаляет от ребенка шайтана. 9. Как только ребенок начнет выговаривать первые слова, его следует научить произносить и «ля иляха илляллах», повторяя его по семь раз, так чтобы ребенок научился его произносить и запомнил. После того, как ребенок начнет разговаривать, рекомендуется научить его читать наизусть следующий аят: فَتَعَالَى الله الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ المؤمنون، 116 и последние аяты суры «Аль-Хашр» (с 22 по 24), т.е. начиная со слов «Хува-ллаху ллязи…», также конец суры «Аль-Исраъ», т.е. начиная с аята «Кулидгуллаха…» (110 и 111 аяты). («Шарх аль-мафруз». С.81). 10. На седьмой день после рождения следует наречь его именем. Самые лучшие имена для мальчиков это ‘Абдуллах и другие имена, начинающиеся со слова «‘Абд», а также Мухаммад и Ахмад, имена других пророков, ученых, праведников. Порицается укорачивать и искажать имена (например, вместо Мухаммада называть его Мага, Махач, Магомед, Махамад, Маха и др.). Лучшие имена для девочек – это имена матери Пророка (мир ему и благословение), его дочерей и жен, а также такие имена, как Марьям и Асият. Лучше дать неизменяемое имя. Если дать ребенку имена благочестивых людей, от этого ребенок получит благодать в этой жизни и заступничество в загробном мире. Если ребенок родился мертвым, то прежде чем похоронить его, следует дать ему имя, в противном случае, в Судный день ребенок будет показывать на родителей и говорить, что из-за них он пропал. В хадисе говорится: «В Судный день вас и ваших родителей позовут по вашим именам, поэтому выберите красивые имена» (Абу Дауд, Ибн Хаббан). 12. После рождения ребенка на седьмой, или четырнадцатый, или двадцать первый день следует резать барана и раздавать его мясо беднякам в качестве милостыни, т.е. совершить обряд ‘акика. Если родился сын, то за него режут два барана, а за дочь – один баран. Если не зарезали его в указанные дни, то следует резать до совершеннолетия. Это считается сунной. Если же родители не зарезали за ребенка ‘акик, то после совершеннолетия ему следует самому совершить этот обряд. Сказано, что ребенок, за которого не резали жертвенное животное (‘акик), не может заступиться за родителей. 13. На седьмой день необходимо сбрить также и волосы на голове ребенка, и раздать в качестве милостыни золото или серебро, равное весу сбритых волос. 14. После рождения ребенка следует класть в его рот прожеванный финик или что-нибудь другое сладкое. 15. Кормить ребенка грудью следует произнеся перед каждым кормлением «Бисмиллях». Желательно кормить, будучи в омовении. Мать, кормящая ребенка грудью, не должна есть запретное, чтобы его отрицательное влияние не перешло на ребенка. 16. Чтобы ребенок рос добронравным, его следует оберегать от ребят со скверным характером. Нельзя баловать ребенка, всегда обеспечивая его изысканным питанием, без необходимости покупая ему разную, дорогую одежду, дабы, повзрослев, он не стал капризным, алчным. Необходимо научить ребенка есть только правой рукой, произносить перед едой «Бисмиллях», а после приема пищи произносить «Аль-хIамду лиллях», отучить его от жадного взгляда на еду, торопливости при приеме пищи и неумеренности в еде. Следует приучить ребенка носить белую одежду, которую одобряет Ислам, еще в детстве девочек необходимо приучать прикрыть голову, т. е. не показать волосы. Не воспитанный еще в детстве ребенок становится неуправляемым, упрямым, лживым, болтливым, безалаберным, незаботливым, и изменить характер в лучшую сторону потом будет очень трудно. По достижении шести лет ребенка постепенно следует учить чтению Корана, совершению намаза, следует отправить его в медресе на учебу, знакомить с хадисами, рассказать о хороших людях, чтобы они еще с детства их любили и брали с них пример. Нужно научить их приветствовать других, пожать руку при встрече, использовать сивак, поминать Аллаха, ходить в мечеть, совершать коллективные намаза и намазы-таравих. Ребенка следует стимулировать. Если он совершит хороший поступок, следует одобрением, хорошим словом, подарком поддержать его, чтобы он и дальше желал вести себя так же хорошо. Если ребенок совершил плохой, порицаемый поступок, сперва можно сделать вид, что не заметили, особенно если он сам тоже старается скрыть это от окружающих. А второй раз нужно сделать замечание, сразу нельзя порицать строго. Отец обязан быть хозяином слова, нужно дать возможность ребенку понять свои недостатки. И матери не следует ругать, кричать. Следует спокойно говорить, что «отец это не одобрит, отец будет сердиться, отец будет ругать тебя за это» и т. п., чтобы таким образом ребенок почитал и понял особое место отца в семье. Как бы сердиты вы бы не были, никогда нельзя молить Аллаха, чтобы Он наказал ребенка. Если при этом ангелы скажут аминь, ребенка может настигнуть несчастье. После возвращения из школы или медресе ребенку следует позволить играть. Если заставлять ребенка постоянно учиться, ему не захочется учиться, ему станет скучно, он устанет и вообще будет отлынивать от учебы. Детей следует приучить к уважению родителей, учителей, воспитателей и старших по возрасту. Если ребенок поверхностно относится к омовению, совершению намаза, посту, нужно постараться приучить его совершить их как следует. В крайнем случае, если другие способы не помогают, можно и шлепнуть, но мягко, так чтобы не повредить телу, и только по мягкому месту. Терпеливым наставлением следует остерегать ребенка от скверных привычек, от курения, пьянства и т. д., Ребенка следует научить быть преданным, честным, поясняя всю мерзость и непозволительность указанных деяний. Сказано, что воспитание ребенка похоже на гравировку камня. Еще в детстве в доступной форме следует вкратце рассказать ему, как необходимо верить в Аллаха и в Его Пророка (мир ему и благословение). По мере взросления необходимо расширить его знания об атрибутах Аллаха, в области шариатских наук, исламской культуры, этики и истории. В детстве сердце ребенка подобно белому и чистому листу бумаги, который принимает все, что мы на ней напишем. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Все дети рождаются мусульманами, но впоследствии родители делают их иудеями, христианами, огнепоклонниками» (Муслим и аль-Бухари). Мы вкратце перечислили пути Аллаха, в которых объясняется, что необходимо делать, чтобы ребенок был воспитанным и уважительным и был счастлив в этом мире. Да поможет нам Аллах в воспитании детей! Амин. islam.ru

Хиджаб – полная капитуляция

Среда, 27 Апрель 2016 00:00 Опубликовано в Мусульманка
Хиджаб даёт женщине ощущение защищённости. Это факт, который знают все, кто носит его. Я помню, что, покрывшись должным образом, я не сразу смогла делать это каждый день. И в те дни, когда я не надевала платок, чувствовала себя как голая и… уязвимая. Быть публично раздетым неприятно. Человек, который окажется на улице без одежды, будет чувствовать себя беззащитным. Быть на людях голым не только унизительно, но и неуютно. Потому, по всей вероятности, перед пытками раздевают, ибо подобное делает пытаемого податливым. Бывает, людям снятся сны, что они случайно оказались на улице без одежды, – каждый, наверное, помнит ощущение паники и стресса, ощущаемое в таком сновидении. Одежда – покрывало, каким бы тонким оно ни было, всё-таки защищает нас. Светские люди могут вспомнить, как после длительного зимнего перерыва бывает не очень комфортно первый раз в пляжном виде появиться среди загорающих. А зайти в плавках в магазин, расположенный далеко от пляжа, первый раз вообще сродни экстриму. Но человек ко всему привыкает. В том числе и к собственной оголённости. Живя полгода в Афганистане, носила там чадру (покрывало, полностью скрывающее фигуру, лицо, глаза за сеточкой, ее ношение не обязательно, но традициооно во многих мусульманских регионах). Чувствуешь себя как в домике. Ты видишь всех – тебя никто. Похожее ощущение испытывает человек, надевший тёмные очки: преграда между тобой и теми, кого ты видишь. Глаза – зеркало души и дверь в неё; глядя в глаза человека, мы окунаемся в его мир. И это… проникновение. Нося паранджу или, в современном варианте, солнечные очки, человек ограждён от подобного… проникновения. Покидая Кабул по дороге в аэропорт без чадры, а затем и некоторое время в Москве я ощущала себя не в своей тарелке, как будто без защиты. Привожу эти примеры, чтобы каждый из вас вспомнил какое-то своё собственное, из личного опыта ощущение и понял простую истину: одежда защищает нас. Женщина, покрытая максимальным образом, заявляет о своей слабости. И о своей жажде быть защищённой. И именно она победит. И не только потому, что такая женщина более вероятно встретит своего сильного рыцаря. В Москве, идя в одежде, соответствующей Шариату, я первое время очень сильно обращала внимание на то, что мужчины, перестав смотреть на меня глазами озабоченных самцов, стали проявлять ко мне заботу и покровительство. Они придерживали тяжёлую дверь в метро, уступали место в транспорте, спешили на помощь, если я уронила сумку. И таких примеров множество. Мне было это забавно, и, приходя домой, я делилась с родными: «Видимо, они считают, что мусульманка – слабое существо, не способное о себе позаботиться». Да, считают и… лучшие из них кидаются на помощь. Защищённость. Разве не это нужно женщине? Оказывается, не всегда… Интересная дискуссия разгорелась на одном ток-шоу, в котором мне довелось принять участие. Женщины сказали, что им нужно быть сильными и поэтому необходимо заявлять о своей силе всеми доступными способами. В том числе и одеждой. Потому что мужчины поставили их в такое положение. Что первично: яйцо или курица? Что было первым: женское желание независимости или мужская лень и безволие? Это вопрос, на который никогда мы не найдём ответа. Кто должен начать первым обратный процесс? Тоже вряд ли понятно. Ясно, что кто-то должен. Женщина, носящая пиджак и брюки, с портфелем в руках заявляет обществу: я сильная, я равна мужчине, я всё могу сама. Мужчина, видя такую женщину, соглашается: ты сильная, пожалуйста, будь равна мне – не жалко, и… давай всё сама. Женщина, демонстрирующая свою сексуальность, сообщает миру: я ищу того, кому нужна вся эта красота. Мужчина, видя подобное, соглашается: да, неплохо выглядишь, я хочу это… сегодня, и берёт то, что предложено воспринимая так, как подано. Встречают по одёжке. А потом помните, что делают в пословице? Провожают. Встречают, а потом по уму или по его отсутствию, но всё-таки… выставят за порог. Женщина хочет быть сильной. И поэтому привыкает быть не защищённой одеждой… мужчиной… а ещё Богом. Она привыкает защищаться сама и остается один-на-один со всеми угрозами этого мира. Потому что Всевышний приказал своим рабам покрывать то, что он заповедовал нам. И тот, кто отказывается выполнять Его повеления, находится под Его гневом. Для того чтобы не бояться потерять Любовь Всевышнего, нужно действительно быть сильным человеком. Но к чему приводит такая сила? К полному поражению в Судный день. А слабость перед Аллахом? К победе! Женщина в хиджабе демонстрирует свою полную капитуляцию перед Творцом Земли и Небес. Она заявляет о своей слабости перед Ним и… получает взамен Наилучшего из Покровителей. Даже если не находит мужа-рыцаря. Даже если оказывается под ударом общественного мнения. Даже теряя дом, работу, родных (такое, поверьте, случается крайне редко) из-за того, что покрылась, она всё равно приобретает больше. Довольство Аллаха и Его защиту. Я желаю вам слабости перед вашим Господином, его довольства и милости. СПРАВКА Чтобы одежда могла считаться исламской, соответствовала хиджабу, необходимо выполнить следующие условия: 1. Одежда должна полностью закрывать голову и тело, кроме лица и кистей рук. Это означает, что шея, предплечья, уши и вдетые в них серьги должны быть закрыты. Согласно некоторым мазхабам (школам исламской юриспруденции) ступни ног можно и не закрывать, но всё же их лучше скрыть. 2. Сама по себе одежда не должна служить украшением — с тем, чтобы не привлекать внимание мужчин к женской красоте. В целом это означает, что следует избегать ярких блестящих цветов, сверкающих украшений, а также тканей, в которые вплетены блестящие нити. (Можно носить всё это дома, а указанные критерии относятся лишь к той одежде, которую женщина надевает при выходе из дома или когда находится в присутствии мужчины, не относящегося к категории «махрам» — близких родственников, с которыми ей запрещено вступать в брак.) 3. Одежда должна быть достаточно плотной, чтобы скрыть цвет кожи: просвечивающиеся или прозрачные ткани в этом случае неприемлемы. 4. Одежда должна быть достаточно свободной, чтобы скрыть очертания тела: неприемлема облегающая, обтягивающая тело одежда, подчёркивающая его формы. 5. Одежда не должна иметь запаха парфюмерии. 6. Одежда не должна походить на мужскую одежду. Такие предметы гардероба, как брюки, должны быть женского стиля, покроя и пр. 7. Это не должна быть одежда, свидетельствующая о славе и тщеславии её обладательницы, т. е. быть «кричащей», покрытой драгоценными камнями, с вплетёнными золотыми или серебряными нитями и пр. islam.ru

Конкурс чтения Корана

Среда, 27 Апрель 2016 00:00 Опубликовано в Новости

Сегодня в г. Санкт-Петербург пройдет Всероссийский конкурс на лучшее чтение Священного Корана. Чеченскую Республику на соревнованиях представят хьафиз Идрис Ахматов и чтец Ахьмад Бетигов. Также за Краснодарский Край будут выступать наши соотечественники. Это хьафиз Зубайр Оздиев и чтец Вахит Асхабов. 
Наших участников, которых сопровождает заместитель Муфтия ЧР Ансар Хетиев, встретили сегодня в аэропорту Махачкалы заместители Муфтия республики Дагестан. Отсюда совместная делегация отправится в северную столицу России.

 

Богословы со всей России соберутся в Чечне

Среда, 27 Апрель 2016 00:00 Опубликовано в Новости

В Чеченской республике в августе пройдет Всероссийская богословская конференция.

Участники ее намерены конкретизировать и прописать признаки ислама «традиционного» и «нетрадиционного», так, чтобы экстремизм можно было определить оперативно и однозначно.

Итогом конференции должны стать разработка и принятие сразу двух документов.

Первый документ – это фетва, в которой будет дано четкое определение экстремизму.

Второй – обращение к президенту России с призывом принять нормативные документы, разработанные духовенством страны, и законодательно прописать источники экстремистских идей и запрет их распространения.

Российские богословы намерены составить список из конкретных авторов и литературы, которая, по мнению участников конференции, пропагандирует экстремистские взгляды.

Удивительная польза саджда для здоровья

Понедельник, 25 Апрель 2016 00:00 Опубликовано в Ислам

Саджда (земной поклон) – это уникальное положение во время наших намазов, момент, когда раб ближе всего ко Своему Господу. В земном поклоне, казалось бы мы ближе всего к земле, но, на самом деле, мы ближе всего к милости и прощению Всевышнего. Милость Аллаха всеобъемлюща, и хотя, основная цель намаза заключается в духовной стороне, в намазе также заложено много пользы и для здоровья человека. В хадисе Посланника Аллаха (мир ему) сказано:

«Намаз – средство от множества бед».

«Ближе всего к своему Господу раб (Аллаха) оказывается во время совершения земного поклона».

В Коране о саджде сказано: «О те, кто уверовали! Кланяйтесь, падайте ниц, покланяйтесь вашему Господу и творите добро, быть может, вы преуспеете» (22:77).

«Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом» (18 :110).

В хадисах Посланника Аллаха (мир ему) сказано о том, как важно не пренебрегать поклонами:

«Всевышний Аллах и не взглянет (не оценит) намаз человека, который не выпрямляет полностью спину между поясными и земными  поклонами» (Ахмад).

«Если человек, полностью выполнив все поясные и земные поклоны, совершит намаз самым прекрасным образом, намаз скажет тому человеку: «Как ты хранил меня, пусть так же тебя хранит Аллах!» Потом намаз поднимется (и будет принят).

Если же человек, не выполняя полностью поясные и земные поклоны, совершит намаз не как следует, намаз скажет ему:

«Как ты погубил меня, пусть также погубит тебя Аллах!» Потом намаз будет скомкан как тряпка и брошен в лицо тому человеку».

«Совершайте руку и сажда, как следует».

«Наихудший вор — это тот, кто ворует из своего намаза». Сахабы спросили: «Как можно воровать из своего намаза, о Посланник Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям)?» Он ответил: «Когда человек не делает свои руку‘ и сажда полностью, или когда он не распрямляет спину ни в руку‘е, ни в сажда».

Польза саджды для здоровья

Момент земного поклона дает человеку преимущество и облегчение, расслабление от забот и беспокойств. В таком состоянии он обретает спокойствие и умиротворение.

Саджда – это уникальное положение, во время которого мозг человека находится на положении  ниже сердца. В таком положении больше крови и кислорода поступает в мозг, питая его необходимыми веществами, что в результате способствует улучшению памяти, зрения, слуха, концентрации и других когнитивных способностей.

Люди, которые регулярно совершают намаз, обладают большей силой воли. Они меньше подвержены головным болям и психологическим нарушениям. Во время земного поклона шейные мускулы лучше всего упражняются. Вы можете почувствовать напряжение в мускулах шеи во время положения саджда, особенно в момент отрывания головы с пола.

Меньшее всего вероятности, что совершающий регулярно намаз  будет страдать от миалгии (мышечная боль) в шейном отделе или от шейного спондилеза (образование костных наростов), поскольку в результате постоянных «намазных» упражнений шейные мышцы становятся сильными и тренированными.

Земной поклон полезен и для спинных мышц, которые укрепляются в момент начинания саджда и вставания от него. Поэтому у людей, совершающих намаз на регулярной основе, почти не бывает болей в спине.

Саджда – лучший способ погашения (разряжения) электромагнитного излучения, исходящего из тела человека. Ученые доказали, что гравитация земли притягивает к себе все вредные лучи и волны в моменты земного поклона.

Мусульманин в день минимум совершает 34 земных поклона в намазе, и каждый из них дарует мусульманину и радость, и умиротворение, и здоровье, а главное священный момент приближения к Своему Творцу.

Вопрос: Если человек, который никогда не соблюдал предписаний религии, перед самой смертью произнесет шахаду, будут ли прощены ему его грехи?

Ответ: Слова шахады являются основой при принятии Ислама. Если человек осознанно произнес шахаду, то это означает, что он уверовал в существование и единственность Аллаха и в то, что пророк Мухаммад – Его раб и посланник.

Человек, который засвидетельствовал это с твердым убеждением, считается вошедшим в двери Ислама. Но войдя в эти двери, на него возлагаются определенные обязанности и ответственность за их выполнение. Этими обязанностями являются соблюдение повелений и запретов Аллаха Всевышнего.

Что же касается того человека, который не выполняет этих обязанностей, то есть не соблюдающий повелений и запретов Аллаха Всевышнего, и совершающий грехи, то конечно же он не войдет в Рай лишь благодаря словам шахады. Как правило, такие люди не могут произнести слов шахады, находясь на смертном одре, не смотря на талкин, который им внушается.

Но наряду с этим, если человек на любом отрезке своей жизни (будучи молодым или старым) искренне покается в совершенных грехах, имея твердое намерение никогда впредь к ним больше не возвращаться, то в том случае, если Аллах примет его покаяние, все его грехи будут прощены. Однако если человек будет продолжать совершать грехи, говоря себе: «Вот когда я состарюсь, тогда и покаюсь», то покаяние такого человека может быть непринято.

С того момента, как Аллаха Всевышний даровал человеку милость веры, человек становится обязанным раскаиваться за каждый совершенный грех. Тот, кто, поддавшись своему нафсу, совершил какой-либо грех, должен не теряя времени покаяться и отказаться от его дальнейшего совершения. Так как человек умрет так, как он прожил свою жизнь. Поэтому откладывание покаяние не принесет человеку ничего, кроме убытка.

Страница 1 из 3

Важно

Мы Вконтакте.Ру

Ислам

© 2012 Все права на материалы, находящиеся на сайте, охраняются в соответствии с законодательством РФ.
При использовании материалов сайта, гиперссылка на сайт «serdce-chechni.ru» обязательна.

.