В Чеченской Республике 31 августа, 1 и 2 сентября текущего года объявлены выходными днями в связи с празднованием Курбан-Байрам.

Соответствующий указ подписал Глава ЧР Рамзан Кадыров.

Документ издан в соответствии с частью 7 статьи 4 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» на основании обращения Духовного управления мусульман ЧР.

Отметим, что мусульманский праздник Курбан-Байрам приходится на 10-й день священного месяца Зуль-Хиджа.

 

 

Источник: Пресс-служба Главы и Правительства Чеченской Республики

Широкий общественный резонанс получил инцидент, произошедший 27 июля на улице в городе Воронеж– двое полицейских в форме и двое мужчин в штатском, без объяснения причин, потребовали у двух гулявших с коляской, в которой был грудной ребенок, девушек – уроженок Чечни – предоставить документы, а позднее задержали их родственников. Инцидент был зафиксирован на видео и получил широкую огласку. При этом правоохранители отказались представиться и пояснить причину своих требований, вели себя некорректно и грубо.

На видеозаписи, которую сделала одна из девушек видно, как эти ,так называемые полицейские ,нарушают не только закон о полиции, который гласит, что полиция осуществляет свою деятельность на основе соблюдения и уважения прав и свобод человека и гражданина, но и общепринятый гражданский кодекс уважения .

В том же законе, черным по белому написано, что сотруднику полиции запрещается прибегать к пыткам, насилию, другому жестокому или унижающему человеческое достоинство обращению. Сотрудник полиции обязан пресекать действия, которыми гражданину умышленно причиняются боль, физическое или нравственное страдание. Все перечисленное мы видим на видеозаписи.

Далее закон о полиции, говорит, что при обращении к гражданину сотрудник полиции обязан: назвать свои должность, звание, фамилию, предъявить по требованию гражданина служебное удостоверение, после чего сообщить причину и цель обращения; в случае применения к гражданину мер, ограничивающих его права и свободы, разъяснить ему причину и основания применения таких мер, а также возникающие в связи с этим права и обязанности гражданина.

Сотрудник полиции в случае обращения к нему гражданина обязан назвать свои должность, звание, фамилию, внимательно его выслушать, принять соответствующие меры в пределах своих полномочий либо разъяснить, в чью компетенцию входит решение поставленного вопроса. Как мы видим на видео, все то, что требует закон людьми в гражданской одежде, не исполняется.

Более того, эти люди, с которыми были и полицейские в форме, но которые молчали и лишь наблюдали за беззаконием, которое творили их "коллеги". Они и помогли тихарикам задержать отца и брата девушек, приехавших на помощь. Опять же за то, что они попросили дать объяснения. Но, бравые воронежские полицейские, придумав причину - за неподчинение требованиям представителям закона - посадили одного из мужчин, как преступнику надев наручники , в машину и увезли в участок.

Нельзя не отметить и тот факт, что эти ну очень храбрые ребята, которые называя себя полицейскими, не позволяли накормить грудного ребенка. И только подумайте из-за чего они, если мягко сказать, предъявили свои претензии к девушкам, одна из которых несовершеннолетняя - они были одеты в длинные платья и платки, значит, якобы могли совершить теракт. Сильно. Видать в славном городе Воронеж преступность побеждена и полицейским скучно стало, что они решили придраться к юбкам..

Конечно, бдительность нужна, но бдительность не по национальному признаку. И вот тут нам хочется спросить у наших либеральных СМИ – Аууу, где вы? Где "Эхо Москвы","Дождь" и им подобные! ? Где этот "защитник" прав человека, получающие свои награды с рук "Дяди Сэма" - это не ошибка, именно с рук, за защиту прав "угнетенных" чеченцев , Милашина с "Новой газетой" ?

- Аууу, под каким кустом спрятались? Почему нет срочной командировки в Воронеж и сенсационной, разоблачительной статьи? Тем более, что не надо будет ссылаться на несуществующие источники, врать и изворачиваться, все есть, - и свидетели, и имена, и видео-доказательство нарушения прав человека. Ах да, простите – это ведь не Чеченская Республика, где можно придумать проблему и получить свой ганонар за океаном. А впрочем, вся ваша либеральная фальшь уже давно известно в стране, что еще раз доказывает воронежский инцидент.

А в заключение хотим сказать - Глава Чеченской Республики, Герой России Рамзан Ахматович Кадыров, спасибо, что вы есть и дай Аллах вам здоровья и силы в укреплении единства России, единства всех ее граждан и в защите прав человека.

14 июля израильское правительство отменило пятничный намаз в третьей святыне мусульман. Полиция Израиля  закрыла ворота священной мечети Аль-Акса, а верховный муфтий, шейх Мохаммад Ахмед Хусейн, попытавшийся начать молитву на улице перед зданием мечети, был арестован, внутри святыни  был проведен обыск.

В настоящий момент, задержанный Верховный муфтий освобожден из-под стражи, кто бы сомневался в этом, но под залог в размере 2800 долларов. Тут встает вопрос - за что?  Мечеть Аль-Акса была закрыта в  пятницу и субботу, лишь в воскресенье прихожанам разрешили войти в нее. Как сообщается, на данный момент там действует усиленный контроль со стороны израильских военных служб, которые обыскивают  всех, приходящих помолиться.

Более того, у входа в комплекс Храмовой горы установлены металлоискатели и камеры наружного наблюдения. Везде солдаты с оружием наперевес. Многие религиозные деятели выражают недовольства, отказываются проходить через металлические ворота, выражая свой протест новым правилам посещения мечети Аль-Акса, которые были установлены властями Израиля. И тут встает вопрос – а как же права человека, чувства верующих? А как же израильская демократия, о которой кричат на всех перекрестках мира, как об одной из самых  лучших моделей, согласно которой наряду с евреями, равные юридические права имеют и все прочие религиозные и этнические группы? А может тут совсем другое дело.

Власти Израиля прекрасно понимали, что блокирование мечети Аль-Акса вызовет огромную волну  недовольства мусульман мира. Они не могли не знать, что не только простые жители, мусульмане, но и политические деятели и не только мусульманских стран, выскажут  свое недовольство действиями израильского правительства. Они прекрасно понимали, что данная акция, а это была акция, не просто покажет дискриминацию людей по их религиозной принадлежности, но и  реальное отношение руководства страны «обетованной» к представителям другой религии.

Правильно, каждый нормальный человек задаст вопрос,  а зачем им такое делать? Зачем им идти на конфронтацию с исламским миром? Если проанализировать действия израильской полиции вокруг мечети Аль-Акса, то создается впечатление, что у израильского правительства уже есть свой план, согласно которому  они стараются поменять ситуацию и взять под усиленный контроль посещение мечети, создавая  еще больше проблем для мусульман.

Скорее всего, правительство Израиля такими действиями пытается изменить исторический исламский  статус мечети Аль-Акса, который был определен во времена Османского государства и сохранялся во времена британского мандата и после войны 1967 года, то есть под мусульманским контролем. На сегодняшний день, старый город Иерусалима является частью израильского Иерусалима, но договор от  1994 года между Израилем и Иорданией говорит, что мечеть и все мусульманские святыни в Иерусалиме находятся на попечении и под контролем Иордании. Думается, к месту будет сказать, что специализированное учреждение Организации Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) в очередной раз подтвердило исламский статус мечети Аль-Акса и считает его  наследием исламского мира. Если сказать проще - влияние Израиля не распространяется на исламские и даже христианские священные места в Иерусалиме.

Видимо правительство Израиля забывает, что почитание  чужой веры, как своей – это и есть принцип  нормального, совместного  сосуществования народов мира. Взаимное уважение и дружеское общение, независимо какой веры человек - это и есть залог взаимопонимания и доброжелательности друг к другу. Но, как только этот баланс нарушается кем-либо, начинаются  вопросы, недопонимание и недоверие. И не надо борьбу с терроризмом, перекликать с какой либо религией, а если быть точнее - этого делать нельзя, а прикрываться тем более....

Московский окружной военный суд вынес решение по делу об убийстве Бориса Немцова. Но остались вопросы...

 

В начале 2000 гг. сложилась порочная практика, когда к гражданам России чеченской национальности, и вообще к кавказцам, правоохранительные органы, судебные власти стали относиться как к потенциальным преступникам. Тому доказательство, в частности, многочисленные обращения к Уполномоченному по правам человека в Чеченской Республике все последующие годы. Все факты такого характера нами зафиксированы в годовых докладах и доступны обозрению. Эта практика, к сожалению, не изжита до сих пор. Я не раз обращался по этому поводу к председателю Верховного Суда Российской Федерации. Хотя есть прогресс в решении проблемы, но она до сих пор существует. И в наше время, когда расследуются какие-то преступления, проходят судебные разбирательства, если в них замешаны кавказцы, то правоохранители, суды уже видят в них преступников. Такая же инерция сработала, когда расследовалось дело по убийству Немцова. Подозреваемых по этому делу заранее определили в преступники, потому что они по национальности были чеченцами, и финал судебного разбирательства нетрудно было предугадать.

Доказательства вины подозреваемых вызывают большие сомнения даже у неюристов, многие нестыковки так и остались необъясненными. Но определённая публика требовала «крови» и её удовлетворили: подсудимые получили большие сроки. Такие сроки – результат давления «общественности», для которой это судебное разбирательство – интересное шоу и не более. Кто настоящий убийца? Кто заказчик этого гнусного преступления? Так и осталось тайной.

Суд состоялся, подозреваемые получили большие сроки. Но никто так и не смог объяснить мотива осужденных на это преступление, – не смог потому что такого мотива нет. Ведь нельзя же найти того, чего нет. Но тем не менее подозреваемые осуждены.

Отношение правоохранителей, судов Российской Федерации к гражданам чеченской национальности – отдельная тема для исследования. Даже в настоящее время, я не говорю о начале нулевых годов, трудно назвать эти отношения – отношениями закона к гражданину. Неважно, пострадавший или подозреваемый, гражданин чеченской национальности априори уже несёт определённую вину в силу принадлежности к этносу. Можно вспомнить еще оставшиеся на слуху известные преступления военных против гражданских лиц: «дело» Ульмана, «дело» Худякова-Аракчеева, «дело» Буданова и огромное количество других дел.

В этих уголовных делах, когда преступники были очевидны, их пытались увести от наказания. А ведь многие из них так и остались без законного наказания. А все лишь потому, что пострадавшие, убитые, искалеченные были граждане России чеченской национальности.

Чеченская Республика вернулась в правовое поле России. Чеченцы, особенно молодежь, стремятся быть достойными гражданами России. И пусть, кто сомневается в этом, посмотрит, сколько наших соплеменников полегло в борьбе с терроризмом. Сколько из них, получили высокие государственные награды, а многие – посмертно. А проблема, о которой мы говорим, мешает молодым чеченцам почувствовать себя полноправными гражданами России.

Существование такого отношения правоохранителей, судов к гражданам чеченской национальности далее недопустимо. Не декларативное, а реальное равноправие граждан любой национальности, вероисповедания – необходимое условие стабильного существования государства.

Почти через год после начала процесса Московский окружной военный суд 13 июля вынес приговор по делу об убийстве Бориса Немцова. Неудовлетворёнными остались все стороны процесса, у каждой из которых на это свои причины. Естественно, недовольны судебным решением и адвокаты осужденных. И у них на это также имеются серьёзные основания. Насколько я осведомлён, адвокаты осужденных – настоящие профессионалы в своём деле, и они обжалуют этот приговор. Мы, в свою очередь, также надеемся на объективность и беспристрастность следующих судебных инстанций. Надеемся получить четкие ясные логические ответы на все вопросы, которые всё ещё остались по этому делу. Ведь это нужно не только пострадавшим, обвиняемым и СМИ, это нужно нам – обыкновенным гражданам России.

 

Уполномоченный по правам человека в ЧР

Н.С. Нухажиев

Любой народ мира желает, что бы их руководитель был человеком слова и дела, который должен понимать, что на нём большая ответственность, что за ним люди, которые ждут от него реальной помощи. Это понятно и без всяких объяснений. Как понятно и то, что быть первым лицом нации, работать с вопросами международного права, общественностью, с законами, думая, в первую очередь, о людях нелегко. Конечно, это отнимает много сил, ведь лидеру нации приходится решать вопросы различных сфер и разных направлений. Но главное, чтобы эти силы были направлены на улучшение благосостояния и безопасности народа. В любом случае, это должны быть умные и грамотные люди, но самое главное, они должны быть патриотами своей страны, для которых народ и Родина - понятия одной целостности.

В этом случае, важнейшей задачей лидера становится взаимодействие с народом, который ему доверяет, так как только при полной его поддержке принятые руководителем решения начинают прогрессировать в вопросах развития политической, экономической и социальной программы, что позволяет сделать значительный шаг вперед на пути становления истинно народной демократии, свободы и обеспечения законности. То есть, в данном случае понимание лидерства подразумевает не образ руководителя, а реальная личность, которая вдохновляет народ на позитивные процессы развития общества. Таким образом, личность – лидер народа, является одним из основных факторов формирования имиджа нации.

Ещё в далеком прошлом, в античные времена философы утверждали, что высшей целью государственного управления является служение общему благу. Такого принципа придерживались и будут придерживаться государственные деятели, которые, воистину, болеют за судьбу своего народа. Одним из таких руководителей и является Глава Чеченской Республики, Герой России Рамзан Ахматович Кадыров, всеми своими действиями и делами доказавший, что он лидер реальный, естественный и востребованный.

Ну, кто не знает руководителя Чеченской Республики? Все знают, в том числе и то, что Рамзан Кадыров человек слова, человек дела, который пришел в политику в 27 лет, когда Чечня лежала в руинах после самой страшной войны в новой истории страны. Был вице-премьером, председателем Правительства, а теперь Глава республики, который, можно сказат, буквально вытащил республику из хаоса, разрухи и бандитизма, и которого можно ставить в пример многим руководителям любого звена вертикали государственной власти.

Вот скажите, в каком регионе страны люди, как в старые добрые времена, получают квартиры в новых домах, подчеркиваю, получают, а вопрос ветхого жилья решен полностью? Дети учатся в новых школах, в учебный процесс которых смело внедряются современные информационные технологии? Построены и оснащены современным лечебно-диагностическим оборудованием мирового класса медицинские учреждения? И так далее, и так далее.

Если говорить статистическим языком, под руководством Главы Чеченской Республики проделана огромная работа по установлению социальной стабильности. Это касается минимального размера заработной платы, стипендий, пенсий, пособий, снижения уровня безработицы, поддержки социально незащищенных граждан, содействие в трудоустройстве, развитие и поддержка спорта, уважение к старости. Полностью решены вопросы с жильем для ветеранов Великой Отечественной войны и мн. др. Нет, как таковой преступности, пьянства и наркомании. Чеченская Республика стала одной из самых мирных и стабильных регионов.

Более того, нельзя не отметить тот факт, что за прошедшие годы статус Чеченской Республики существенно возрос, что позволило стать полноценным участникам не только в российской политической и экономической жизни, но и международной. Однако, на динамично развивающийся быстрыми темпами чеченский регион, руководимый Рамзаном Кадыровым, нередко обрушиваются с критикой так называемые правозащитные организации и либеральные СМИ, которые стараются найти несуществующие нарушение прав человека.
Это люди, занимающиеся обслуживанием интересов госдепа, которым очень не нравится, что на южных рубежах России есть республика, которая стала форпостом и не позволяет демонтировать политическую ситуацию на Северном Кавказе, а через Кавказ и в российском государстве. Все умные люди и уже дано понимают, что против Чеченской Республики и его руководства идет информационная война. И разобраться, где правда, а где ложь, в публикациях либеральных изданий, может далеко не каждый.

А если захотеть, и разобраться не сложно. Просто надо подумать, кто финансирует такие СМИ, от кого они получают награды, почему они не пишут о внутренних и внешнеполитических успехах, процессах развития и укрепления Чеченской Республики и России в целом. И самое важное, что они не хотят замечать то, что в первую очередь Глава Чеченской Республики и есть главный правозащитник, который сделал и делает больше в области защиты прав человека, чем все организации взятые вместе, и является одним из лучших примером грамотного и политического руководства в российском государстве.

Время Ахмата-Хаджи

Имя этого великого человека и политика, настоящего къонаха,  патриота своей страны, государственного мужа, сумевшего в переломный момент истории  России взять на себя всю тяжесть ответственности за судьбу чеченского народа и  всей страны, навечно останется с нами, в памяти наших потомков.

Ахмат-Хаджи стал символом возрождения чеченского народа, нашедшего в себе смелость и решимость преодолеть внутренние распри и конфронтацию, сплотиться в борьбе с жестоким и коварным  врагом – террористами, превратившими Чеченскую Республику в плацдарм войны с Россией.

Его личные качества – прозорливость и решительность в действиях, последовательность и настойчивость в достижении цели, искренняя любовь к своему народу и готовность ради него пожертвовать собой – сделали его национальным героем чеченского народа.

Несмотря на всяческие препятствия, чинимые на разных уровнях, он провел референдум о будущем Чеченской Республики, который положил начало нового пути чеченского общества, связавшего  навсегда свою судьбу с Россией и ее многонациональным и многоконфессиональным народом. Получив от замученного войной  и истерзанного населения республики мандат доверия, он вместе со своей верной командой пункт за пунктом стал выполнять программу окончательного прекращения на чеченской земле боевых действий и защиты людей.

Время прихода к власти Ахмата-Хаджи представляло собой самый тяжелый период в истории государства, когда в политике зачастую царили авантюризм и хаос, безответственность и непоследовательность. Чеченцы, которых подтолкнули к войне на волне «демократизации» страны провокационными речами и действиями некоторые российские политики, сами оказались первыми жертвами террористов, проникнувших на территорию республики из 51 страны и действующих под прикрытием разведок крупнейших мировых держав. Трагедия чеченского народа усугублялась еще и тем, что его всего без разбора  превратили в террористов и бандитов, воюющих против России. Оказавшись меж двух огней, между силами международного терроризма и российскими вооруженными формированиями, ведущими военные действия против бандитов, чеченский народ  ощутил всю свою беззащитность и неспособность  государства обеспечить безопасность своих  граждан от убийц и экстремистов.

Образу создания врага и бандита в лице всех чеченцев способствовал и созданный в тот период государственный механизм  ведения военных действий в республике в виде конвейера, когда силовые структуры практически всех регионов России поочередно отправлялись в командировку  в пылающий регион. Разумеется, жертвы, появлявшиеся  с обеих сторон в ходе конфликта, только усиливали взаимную неприязнь. Вся Россия, все ее регионы с подачи тогдашнего руководства страны оказались повязанными кровью в Чечне, что не могло не сказаться на уровне межнациональных отношений, создания атмосферы недоверия и подозрительности к чеченцам.

Ситуация оказалась тупиковой. Казалось, капкан, поставленный терроризмом, захлопнулся – Россия оказалась на грани развала.

Именно в этот трагический для страны момент Президент России Владимир Путин и Ахмат-Хаджи Кадыров нашли в себе мужество и смелость начать отношения между субъектом и федеральным центром с чистого листа, которые определились принятием новой Конституции Чеченской Республики.

Ахмат-Хаджи повторял, что намерен не просто остановить войну, но раз и навсегда устранить причины, порождающие ее. Поэтому первым его шагом по установлению мира на истерзанной войной чеченской земле стали меры, направленные на то, чтобы в регионе начали работать законы Российской Федерации, гарантирующие безопасность граждан согласно  Конституции РФ.

Ахмат-Хаджи повел решительную борьбу с террористами и бандитами. Для этого им была возрождена чеченская милиция, которая стала его надежным помощником по стабилизации ситуации в республике. Это касалось и произвола военных, в результате которого страдали тысячи невинных мирных жителей, исчезали и гибли люди. Благодаря его усилиям были ликвидированы многие блокпосты, а действия военных взяты под контроль.

Другой настоящей бедой для мирных жителей республики стали зачистки, которые не наносили никакого вреда бандитам и террористам, зато убивали последнюю каплю веры в справедливость у мирного населения. Только настойчивость и непреклонность Ахмата-Хаджи, его готовность отстаивать свою точку зрения перед руководством страны и Вооруженных сил РФ  позволили чеченским правоохранительным органам принимать участие в этих мероприятиях и ограждать  мирное население от неправомерных действий военных.

Ахмат-Хаджи делал все возможное и невозможное, чтобы приблизить день, когда на территории Чеченской Республики снимут режим котртеррористической операции (КТО). К сожалению, он не дожил до этого времени. Но дело, начатое им,  довершил его сын Рамзан Ахматович Кадыров, Глава Чеченской Республики. Режим КТО в республике был отменен 16 апреля 2009 года указом Президента России. Этот день, День мира, с тех пор является в республике праздничным.

Ахмат-Хаджи погиб как настоящий герой (Дала г1азот къобал дойла цуьнан) во время Парада Победы в Грозном. Подлые враги вероломно забрали жизнь человека, который ненавидел войну и насилие, но больше чем кто-либо пострадал от этого зла. Они хотели остановить процесс возвращения чеченского народа к мирной жизни, начатый Ахматом-Хаджи. Но предатели не учли одного – его уже невозможно было остановить, как не остановить течение времени.

Невозможно прервать дело, которому служил  Ахмат-Хаджи – возрождению своего народа. Оно находится в надежных руках. Глава ЧР Рамзан Кадыров продолжает путь Ахмата-Хаджи, путь процветания Отечества и верности России.

Великий Ахмат-Хаджи Кадыров останется в новейшей истории России политиком и воином, который сумел ценой своей жизни защитить свой народ и страну от врага. И этот период навсегда останется в анналах истории как время Ахмата-Хаджи – чеченского национального лидера и Героя России.

Всевышний дал каждому народу своё место, как исторически, так и территориально отражая его существование на этой Земле. Соответственно, свой язык и традиции, отражающие менталитет. Осознание своего национального Я через знание истории народа, его традиций и т.д. позволяет думать, что народ не растворится в массе других более крупных этносов и общественно-политических формаций. Современная жизнь преподаёт свой суровый урок. Пожалуй, не было такого ещё прецедента, когда переформатирование этноса было возможно его собственными силами, взращёнными внутри его.

Есть идеи полезные для того или иного этноса, но есть и те, что как паразиты входят в национальное "древо" и, питаясь его соками, в конце концов губит его. Речь идёт о псевдосалафизме. Именно о нем писал в своей книге "Салафизм" известный шейх Рамадан аль-Бути: "Равняясь на праведных предшественников, недопустимо забывать о реальности, их окружавшей: они были самыми обыкновенными людьми, которые, как и все, допускали ошибки, совершали оплошности и что-то попросту забывали ... "Салафия” – это новый мазхаб, изобретенный и привнесенный в религию Аллаха.

Его отличия созданы из набора авторских суждений и иджтихадов в доктринальных и практических вопросах, которые были отобраны из всей совокупности различных мнений и иджтихадов, некогда разработанных многими учеными из числа предшественников и лучшими представителями сторонников Сунны и согласия. Однако данный мазхаб был сконструирован отдельными людьми под влиянием их личных склонностей и предубежденности во взглядах, после чего они заявили, что здание, воздвигнутое ими из кирпичиков, избранных ими по собственным взглядам, является единственным зданием, вбирающим под свою крышу спасшееся исламское общество, двигающееся под наставничеством Писания и Сунны, и если некто склонится в пользу других вердиктов по спорным вопросам, то этого человека необходимо причислить к пропащим новаторам религии".

 

После второй войны очень активно поглощалась молодёжь Чечни идеями наднационального характера. Под лозунгами чистоты исламской Ислама Чечня при Масхадове подвергалась неприкрытому идеологическому давлению. Это давление, пожалуй, невозможно сравнить с коммунистическим по способности воздействия. Коммунисты проиграли войну с чеченцами, так как опирались в идеологии на идее богоборчества. Эти же вошли в опалённые души чеченцев с самой уязвимой стороны - с религиозными лозунгами. 

Ищущая себя в чём-то конкретном, часть чеченской молодёжи нашли простые ответы в сложных вопросах в том, что можно называть "салафизм". Течение радикального толка, мимикриющееся под истинный салафизм прошлых славных веков исламской истории. И по сути не имеющего мало чего общего с тем, что сейчас называют салафизмом. Сейчас это - псевдосалафизм. Единственно, эти два явления объединяет стремление к защите через разъяснение постулатов религии, но методология и способы кардинально разнятся. В этом губительность пути псевдосалафизма, вносящегося раздор и смуту внутри самих мусульман. 

На это был и расчёт тех, кто пришёл с "обновлением" Ислама в нашу республику. 

После войны в ЧР национализм вступил в жёсткое противостояние с новым для чеченцев религиозным течением. Получалось так, что провозглашаемая идея национально-освободительной борьбы начала уступать идеям, предлагавшим народу наднациональное обустройство. Общекавказская утопия в годы Масхадова приобрела явные оттенки религиозного экстремизма. Усугубляя и без того сложное внутриполитическое положение в Чечне, псевдосалафизм проводил самую разрушительную для чеченского этноса работы - атомизацию общества, разрушение традиционных устоев. Веками уживавшиеся с Исламом, соответственно, не противоречащие ему традиции были объявлены не исламскими, не по Сунне. Например, вставание молодых перед старшими в знак уважения. Доходило до того, что в мечетях происходили не этичные действия молодых, которые при виде лиц старшего возраста, не вставали, нагло в лицо заявляя, что это не Сунна! Горе-улемы, нахватавшиеся "вершков" и забыв про "корешки" с лёгкостью выносили свои фетвы по тем, кто им противоречил. Благо, в те годы весьма популярна была переводика. 

Как говорится, "начали за здравие, закончили за упокой": первоначальные речи с призывом к Исламу, (и это в мусульманской среде!), в конце концов переросло в вооруженное противостояние, как власти Масхадова, так и с обществом. 

Конечно, тогдашняя власть Масхадова, занятая только собой, не была способна противопоставить волне "религиозного очищения" что бы то ни было, хотя бы, в виде каких-то книг, переводики для разъяснения актуальных вопросов. Идеологическое поле чеченского народа засеивалось "семенами" взаимной вражды. И вполне вероятно, что конфликт в Чечне приобрел бы глубоко внутренний характер из-за действий религиозных радикалов, противопоставивших себя основному этносу. Разложение устоев было одним из негативных последствий их деятельности. То, что десятилетиями не удалось коммунизму, за какие-то 3 года сумел сделать псевдосалафизм. 

От этой заразы и по сей день страдают те, кто ещё верит в то, что через пролитую чужую и свою кровь можно принести счастье людям и себе, заслужить рай, убив мусульманина, невинного. Именно поэтому Ислам отличается от сектантства, что не приемлет методы радикализма. 

Народ республики получил очень горький опыт, и, возможно, приобрёл иммунитет к подобным заражениям. Но таково свойство иммунитета, что оно может изменяться: чем меньше его, тем сильнее возможность снова заразиться. 

Насыщенный событиями исторический опыт, полученный за последние 20 лет, полон примеров побед и разочарований, планов и идей. Важно, разобраться, "кто друг, а кто враг". 

Является ли голос женщины ауратом?

Пятница, 25 Август 2017 00:00 Опубликовано в Мусульманка

Вопрос: Является ли голос женщины ауратом? Ответ: Ислам предпринимает все необходимые меры для того, чтобы уберечь человека от поступков, которые могли бы привести к смуте и анархии, так как защита врожденной чистоты человека является одной из основ Ислама. Эти меры предосторожности в равной степени касаются как мужчин, так и женщин. С другой стороны, те особенности, способности и отличительные свойства, которыми наделен тот или иной человек, не должны становится причиной возникновения в других людях низменных желаний и порочных чувств. В этих рамках и следует рассматривать голос, которым Аллах Всевышний наделил женщин. Сам по себе голос человека или другого живого существа не является харамом или чем-то греховным. Поэтому ни в одном аяте Корана и ни в одном из хадисов не говорится о том, что голос женщины является харамом. Такого же мнения придерживались и имамы муджтахиды во главе с имамами ханафитского и шафиитского мазхабов. Практически во всех книгах по фикху можно встретить следующий хукм, который гласит: «По мнению большинства алимов, голос женщины не является ауратом». То есть, по мнению большинства алимов, голос женщины не является харамом. Многие муджтахиды говорили: «Голос женщины не может быть ауратом, так как женщина участвует в социальной жизни, совершает покупки, а так же свидетельствует в суде» (Тафсиру аятиль-ахкам, II/167). Так же о том, что голос женщины не является ауратом ясно свидетельствует период жизни посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) и его сподвижников. Существует огромное количество риваятов, в которых сообщается, что жены сахабов приходили к посланнику Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) с различными вопросами, жалобами и просьбами, и он отвечал на их вопросы и выслушивал их жалобы и просьбы. Так же и сахабы после смерти посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) обращались к его женам с интересовавшими их вопросами, и получали ответ на эти вопросы. Ибн Абидин разъяснял данный вопрос следующим образом: «В соответствии с наиболее распространенным мнением, голос женщины не является ауратом. В случае необходимости женщине разрешено разговаривать даже с посторонними мужчинами. Запрещенным является повышение женщинами голоса, а так же чрезмерная мягкость и певучесть в голосе, так как это делается для пробуждения вожделения в мужчинах. Именно поэтому женщинам не разрешено читать азан» (Реддуль-Мухтар, I/272).

Вопрос: Могу ли я отправить кого-либо для совершения хаджа за своего покойного отца, если тот в своём завещании не указал совершить за себя хадж?

Ответ: Хвала Аллаху ﷻ, Господу миров. Наилучшее благословение и наиполноценное приветствие нашему господину Мухаммадуего семейству и всем сподвижникам. Далее:

Большинство богословов считают возможным совершение хаджа за другого человека. Передаётся от Ибну Аббаса (да будет доволен ими Аллах): «К Пророку  во время прощального хаджа пришла женщина из племени Хас’ам и сказала: "О Посланник Аллаха , предписание Всевышнего совершить хадж застало моего отца уже старым и немощным, он не может ездить верхом, могу ли я совершить хадж за него?". Он ответил: "Да"» (хадис привёл имам аль-Бухари).

Мечта крестьянина из Ганы осуществилась после одного его вопроса. Африканец, увидев дрон для аэросъемки,  спросил у турецкого журналиста, можно ли сделать его побольше, чтоб долететь на нем до Мекки. Журналист телекомпании TRT World написал об этом в Твиттер. Его пост получил широкое распространение, многие люди обратись с предложением помочь мусульманину в осуществлении мечты. К вопросу подключился турецкий МИД. Сейчас Абдулла  находится в Стамбуле и ожидает вылета в Мекку. 

Страница 1 из 3

Важно

Р. Кадыров: Последствия западных санкций – Россия окрепла

Р. Кадыров: Последствия западных санкций – Россия окрепла

Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров считает, что враждебная политика Запад...

Мы Вконтакте.Ру

Ислам

© 2012 Все права на материалы, находящиеся на сайте, охраняются в соответствии с законодательством РФ.
При использовании материалов сайта, гиперссылка на сайт «serdce-chechni.ru» обязательна.

.